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《易经》与现代企业管理

孟泰生

七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。

为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本

进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用；而日

本东方文化的来源正是中国的儒家思想。日本在60年代学习研究《孙子兵法》，

70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优

秀文化，被誉为被誉为经营之神经营之神的着名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国

的《易经》。他把。他把生生之谓易生生之谓易的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的

成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位（1987

年），在日本，在日本仅次仅次于于丰田丰田。在。在亚洲亚洲后后起起的的四小龙四小龙：新加坡、香港、台湾、韩国

（南朝鲜），同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。

韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：（乾）、

（坤）、（坎）、（离），可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化，

在世界上出现了在世界上出现了易经易经热热，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显着的成

就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海

外学者的主要成果和本人的体会。

一、共同共同的的目标目标中国管理中国管理科科学化，学化，科科学管理中国化学管理中国化

美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研

究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪

扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。1979

年他运用易经思想，研究管理年他运用易经思想，研究管理和和管理管理论问题论问题，，提提出了出了中国管理科学化，科学管

理中国化理中国化的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在台湾发表

了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C

理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美

合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和

实践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、

C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。

理理论论的的有两层意义：

（1）理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The

BookofChange（成中英的姓）。意思是说：成中英根据中国儒家易经文化提出

的易经管理理论。图示如下：

(儒家)Confucius

↓

(文化)Culture→(成中英)Cheng←China(中国)

↑

（易经）TheBookofChange

（2）理论的五行循环结构--C理论循环大系统

成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中

心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的

动力，管理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。

决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认

识，产生一种领导力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金表示

果断，是一种力量。

有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊；进而产生一种智慧，掌

握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强，应变

力叫Contingincy。

企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正

确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。木木

有很强的创造力，创造力叫：Cretivity。对于市场的应变力刺激了创造力，这

就是水生木。

企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。

高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情；企业