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红楼梦中贾宝玉的人物形象分析

红楼梦中贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃

在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王

夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾

府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

一、曹雪芹的性别角色意识与贾宝玉的“男人解放”形象

《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，

是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和

爱好者的共识。而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，

便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统

的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性

平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根

本不知道性别角色是怎么回事。但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，

凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者

形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的

视角，重视审视一下宝玉的形象。

1.贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识

儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。

贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，

自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃

功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社

会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，

是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。

第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和

一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事

洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对

功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，

亦可见其性情。

2.贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求

在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同

于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整

天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。

贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生

活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群

里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母

因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但

贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意

识。

传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，

是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人

是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。

3.贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位

中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的

“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性

和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第

六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来

凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个

男性会热衷参与。

那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足，也可以说是“兼性”

十足：宝玉“将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些

落花来铺垫了，将这些菱和好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平

服。”这举动，整个一个林黛玉葬花的翻版。

贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所

不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。至于说到贾

宝玉的爱哭，因为最能体现男人解放的兼性理念，容后专述。

4.贾宝玉不理睬“男人老成持重”的性别塑造

直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角

色要求下的“理想男人”，而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就

是“说话不顾禁忌”，这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人

解放主义者心目中的理想。

5.宝玉反叛了男性友谊的“君子之交”

在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化

讲究“君子之交淡如水”。以男人解放理念来考察，这种对男性间亲

密情谊的回避根源在于男人的阳刚形象，男人被认为应该是坚强无比

的，是可以独自承担一切重轭的。而温