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文学理论期末资料2

1.物感说：我国古代提出的一种心与物关系的学说。关注的是主体心灵对外在之物的感受或

感悟。包含以下几方面的内容：第一关注作家创作的心境和心态，发展了“养气说”“虚静

说”。第二，强调创作主体的个体能力，提出“才”“胆”“识”“力”等概念。第三，突出创

作过程中“内心意象”的形成，出现了“窥意象而运斤”、“胸有成竹”等命题。

2.养气说：强调作家要善于进行自我修养的储备和心理调节。这也是中国古代文论中的重要

观点，认为决定文学创作的重要因素是“养气”，即进行主体内在精神的自我修养。认为气

（道德精神）是文学创作活动中最主要的环节，只重“气”，不全面。（虚静说则是强调在文

学创作前，作家应该保持一种空灵、内省的心理状态）

3.创作语境：创作语境是指作家所处的社会、历史、政治和文化环境,以及由这些环境和作家

个人的人生经历共同形成的创作氛围。

发愤著书说：司马迁在《史记》自序和《报任安书》中历述文王、屈原等人的事迹后，结

合自身创作的真实体会，提出了“发愤著书”说。基于中国古代文论中认为文学创作是作家

以文学来宣泄、表达现实生活不良境遇的方式这一思想。认为文学作品大抵圣贤发愤之所做

也。弗洛伊德则认为文学创作时欲望冲动的表现，是以文学的形式来实现现实生活中不能实

现的欲望的方式。愤怒出诗人、穷困出诗人。

4.风格：（风格及人）风格指作家本人独特的表述方式；也指不同的文类特征。风格及人是

由布封提出的他认为只有写得好的作品才是能够传世的，作品里所包含的知识之多，事实

之奇，乃至发现只新颖，都不能成为不朽的确实保证；如果包含这些知识，事实与发现的作

品只谈些琐碎对象，如果他们写得无风致，无天才，毫不高雅，那么它们就会堙没无闻的，

因为，知识、事实与发现很容易脱离作品而转入别人手里，它们经更巧妙的手笔一写，甚至

会比原作还要出色些。这些东西都是身体物，风格却是本人。因此，风格既不能脱离作品，

又不能转借，也不能变换。

5.文分八体：刘勰在《文心雕龙·体性》中曾将文学风格归为“八体”:“一曰典雅,二曰远奥,三

曰精约,四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。”

零度写作：零度写作，来源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的一篇文章《写作的零

度》，它宣告了作者之死，标志着文学创作被“写作”所代替。其实创作过程中主体作用的

结构，也是对创作客体的消解：结果就成了文学文本的形成既不是作家的创造，也不是来源

于现实生活，而是作者毫无创造性地对以往文本的剪切粘贴。现在零度写作方式多指作者在

文章中不掺杂任何个人的想法，完全是机械地陈述。零度写作并不是缺乏感情，更不是不要

感情；相反，是将澎湃饱满的感情降至冰点，让理性之花升华，写作者从而得以客观、冷静、

从容地抒写。（个人理解：一反面。零度写作在写实小说中得到很好的运用，他们运用零度

叙述的方式，在文学文本中努力还原生活最本真的面貌，反映了社会的真是状态，有利于我

们从平凡的生活中发现真理，这是社会责任感和使命感的体现，有利于引起我们对人生、社

会问题的思考。）

6.以意逆志：孟子认为，评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句，也不

能用辞句的表面意义曲解诗的真实含义，而应该根据作品的全篇立意，来探索作者的心志。

战国中期孟子*提出的一种文学批评方法。孟子强调对诗歌的理解,不能只从字句的表面意思

上去看,要从全诗的基本思想出发,去领会字句的含义。“以意逆志”的“逆”是“求”的意思,

“志”是指诗人写诗的目的意图。对“意”的理解,历来有两种不同的观点。一种认为“意”

是指读诗人的意他们都强调读诗人必须全面地领会诗篇之含义,有了正确的认识方可得作者

之志。另一种认为“意”是指客观地存在于诗篇中的意（以意逆志和知人论世不仅是文学批

评的重要原则，在之后文学批评中产生了重要作用，还具有阅读时间的指导作用。读者在阅

读文学作品时不是机械地全盘接受，而是具有主观能动性的，所以在阅读文学作品时读者往

往会加入一些自己的主观情绪和看发到文本中，是作品打上读者的思想烙印。因此，读者在

阅读文学作品时。。。。才能还原文学作品的客观性，才能真正理解文学作品的内涵和作者的

创作意旨。）

7.知人论世：孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，

因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地

理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，

为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。知人论世是一种文学批评