原始水神信仰与龙神崇拜源流_曾凡.pdf

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学★★理★★论

原始水神信仰与龙神崇拜源流

曾凡

510640

(广东外语艺术职业学院,广州)

摘要:龙的基本神格是水神,龙神崇拜建立在对自然神和祖先神的祭祀基础之上,比原始的自然水神崇拜要晚。龙是先

民观念中抽象化的水神,带有原始宗教的性质。龙神崇拜在南、北地域文化中尽管各自独立发展,但表现出的水神神格大抵

相同。

关键词:

水神;龙神;源流;地域文化;差异

中图分类号:I059.9文献标志码:A文章编号:1002-2589(2010)36-0126-03

现代考古发现证明,我国龙神崇拜萌芽于新石器时代的思考,各种争论仍不绝于耳。学界存在的各种争论各有

早期,距离今天的时间不会少于八千年。它建立在对自然道理,又或多或少地都存在一些漏洞,且都没有十足的证

神和祖先神的祭祀基础之上,比原始的自然水(河)神崇拜据去辩驳相互间存在的分歧或矛盾,有的甚至还难以自圆

晚。水(河)神崇拜是一个演化过程,进入新石器时代,先民其说。

在长期逐水而居的生存状态下,对水的依赖是他们产生了龙的基本神格是水神,自从龙神观念诞生起龙就受到

原始崇拜的心理,水(河)神崇拜由此而萌芽。原始水神崇极大的尊崇,先民把它视为生命的来源。何新先生指出,有

拜发展到一定的阶段,逐渐演化成龙神崇拜。龙是先民观关华夏上古神话、人物、种族和文化起源的极大一部分内

念中抽象化的水神,带有原始宗教的性质,龙文化是连接容,都是与龙的传说联系在一起的[3]。原始的祖先崇拜不

中华各族文化心理的一条重要纽带。仅包含着天人崇拜、自然崇拜等复杂而深厚的内容,而且

一、龙的基本神格是水神祖先神在发展的过程中,部分内容发生了变异,甚至抽象

龙是先民观念中抽象化的水神,带有原始宗教的性起来。

质。自20世纪二三十年代起,近世学人在前修的基础上,神话中,被奉为始祖神的伏羲和女娲人面而蛇身,人

采用新的理论对龙进行了新的思考。闻一多先生在《伏羲面而蛇身是龙神最初的形象。我国各民族自古以来就有强

考》中认为:“(龙)是只存在于图腾中而不存在于生物界中烈的“根”意识,祖先崇拜是传统宗教祭祀中最重要的内容

的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的之一。《天问》曰:“女娲有体,孰制匠之?”此言女娲创制了

一种综合体。”“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结人类,而她又是谁创造出来的呢?《太平御览》卷七八引《风

[1]

果”。闻一

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