敦煌本《新集备急灸经》研究.docx

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敦煌本《新集备急灸经》研究

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王杏林

内容摘要：敦煌本《新集备急灸经》有残片三个，本文对残片进行了整理研究，考证了写卷中的俞穴，并探讨了写卷作为目前所发现较早的针灸图谱著作，所保留的俞穴和人神禁忌等内容具有极其珍贵的价值。

关键词：《新集备急灸经》；敦煌本；俞穴；价值

G256.1；R245：A：1000-4106（2016）06-0109-06

Abstract：TherearethreefragmentedtextsoftheXinji-beiji-jiujing（NewCollectionofMoxibustionMethods）amongDunhuangdocuments.Thispapersortsthroughthefragments，examinestheacupuncturepointsmentionedinthemanuscripts，anddiscussesthesignificanceofthesedocumentsasearlyillustratedworksonacupunctureandmoxibustioncontainingvaluableinformationonhistoricalviewsofacupunctureandtaboos.

Keywords：Xinji-beiji-jiujing；Dunhuangversion；acupuncturepoint；value

（TranslatedbyWANGPingxian）

敦煌莫高窟出土的残卷P.2675，首题“新集备急灸经一卷”，其后有书题及小序，小序后有正面人形穴位图的上半身图像，图像正上方有大字“明堂”。这是一部针灸图谱类著作的残篇，诸家皆依首题定名为《新集备急灸经》。除此之外，P.2675V、P.2675BIS残卷所抄录内容亦属《新集备急灸经》。

一《新集备急灸经》的定名与抄写时间

P.2675，首题下有“京中李家于东市印”，马继兴认为“此写本是依据唐代京都长安李家于东市刻印本为底本抄绘而成的，这也是既知有关雕板印刷医书的最早记载”[1]。书题及小序凡五行，开篇引《灸经》之语，论述撰书起因及内容，有诸家灸法，亦有年月日人神及诸家杂忌。张弓指出，此序言表明这部灸经搜选简易可行的灸法医方，特为地居偏远、药饵难求的贫穷百姓“备急”之用[2]。小序后有正面人形穴位图的上半身图像，图像正上方有大字“明堂”，是本图成为针灸明堂图的实物图形的可信例证，这样也为“《太素》陈其宗旨，《明堂》表其形见”一语找到最好的注释[3]。图像从腹部以下残缺，“正人图形的外观，可见有头顶部之双发髻、发际以及五官等外形，并绘有头部前面、胸及肱部前面之穴位圆圈十余处，在正人图形之左右两侧，则旁注以腧穴之名称、部位及其主治、针灸等文，并以朱笔引线于图中之穴法处”[4]。残存的十五个人体穴位，抄录完全的有十个，其余五个穴位因文字残缺不可辨识。“估计在此图之后可能尚有背面及侧面人形穴位图，但今已亡佚”[1]513。《法藏》定名为《新集备急灸经一卷》[5]，陈明、华澜定为《新集备急灸经》[6][7]，甚是。

P.2675BIS，抄录《新集备急灸经》序中提及的年月日人神及诸家杂忌，反面为署名曹议金代呈状文开首。写卷起“酉生人”，至“七星人命属法”篇“寅戌生人，属禄存星，日食稻米一石六斗，受命八十五”，凡43行。赵贞将其定为占卜文书，题为“七星人命属法”[8]。

P.2675V，抄录在P.2675背面，起“酉生人”，至题记“阴阳泛景询二人写记”，凡43行，前27行下截残，其后7行中间残缺部分文字。抄录内容亦是《新集备急灸经》中提及的年月日人神及诸家杂忌，其中第30行至第35行抄录之十干日人神所在、十二祇日人神所在、六旬及服药杂忌等内容以及七星人命属法。“午生人”条下“”、“寅戌生人”条下“”之箓，P.2675BIS均无，赵贞认为当为禳灾祈福所用[8]75。《法藏》将写卷定名为《阴阳书》[5]196，姜亮夫定名为《阴阳书》残卷[9]，赵贞定名为《推年人神所在法》[10]，池田温定名为《星占书》[11]，刘瑞明定名为《七星人命属法》[12]。以上诸家均只据残卷部分内容定名，不确。马继兴、丛春雨等人据内容与P.2675书题“新集备急灸经一卷”小序中记载的“今略诸家灸法，用济不愚，兼及年、月、日等人神并诸家杂忌”相符，认为亦属《新集备急灸经》一书的内容，缺前部灸法与图谱，仅存人神禁忌部分[13][14]。黄正建认为“七星人命属法”五行文字共涉及地支中的九支，以及七星中的五