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第30卷第4期长江大学学报（社会科学版）Vol∙30No∙4

2007年08月JournalofYangtzeUniversity（SocialSciences）ug．2007

中国龙的形成与水神崇拜

向柏松

（中南民大学文学院‚湖北武汉430074）

摘要：龙是由两种或多种动物和其他物组合而成的幻想中的动物。组合成龙的动物或其他

物‚并不是毫无选择的‚它们都是民间仰中具备兴云布雨或司水理水职司的神灵。由此可见‚龙

的形成与水神崇拜密切相关。人们为了有效或尽快解除水旱之灾‚往往同时祭祀多种水神‚即将多

种水神放在一起祭祀。祭祀的对象往往不可能是实物‚而多是象征物或图形。当人们将多种水神象

征物或图形放在一起作为祭祀对象时‚就很有可能将他们组装在一起。多种水神动物和其他物的组

合便形成了幻想中的动物———龙。龙的形成发展过程是不同的水神动物由简单组合到复杂组合的历

程。在这一漫长的组合历程中‚留下了不同的组合体‚因而也就形成了千奇百怪的龙。

关键词：龙的形成；水神；组合历程

分类号：I276．5文献标码：文章编号：1673—1395（2007）04—0008—06

龙是中华民的象征‚是海内外华人一致认同的神灵。由此可见‚龙的形成与水神崇拜密切相关。

的民精神的符号。龙的起源至少可以追溯至中华在农业社会中‚人们总是希望风调雨顺‚五谷

第一龙———河南濮阳西水坡仰韶文化遗址蚌塑龙。丰登‚但是旱灾和洪涝时有发生‚人们无法了解自

在六七千年的风风雨雨中‚龙伴随着中华文明的脚然的奥秘‚以为冥冥之中有种种神秘力量的主宰‚

步不断成长、丰富、壮大‚生生不息‚吐故纳新‚于是往往将在他们看来与水与雨相关的动物和其他

容纳百川‚融入了无比深广的文化内涵。探讨中国物当做司雨司水神灵‚这样就形成了多种多样的水

龙形成的原因和过程‚有利于弘扬龙文化的优良传神。如动物水神———鱼、鳄、蛇、蛙、牛、河马、

统‚促进古老的龙文化在现代社会的嬗变、更新‚蜥蜴、猪等‚河川水神———河伯、洛水女神、湘水

也有利于世界人民更好地认识中国龙的特质。女神潇湘二妃、洞庭夫妻水神柳毅与龙女、济水仙

姑、长江水神奇相、淮河水神无支祁等‚气象水神

一、龙形成的原因

———风伯、雨师、云中君、雷神、虹神等。每当农

探讨龙形成的原因‚首先要明确龙的形体特征业生产需要雨水之时或旱灾洪涝发生之时‚他们便

和基本内涵。龙的形体特征表现为龙不是实际存在举行仪式来祈求这些神灵。有时灾情长期不得解除‚

的动物‚而是由两种或多种动物和其他物组合而成他们便遍求诸种水神。这种遍求诸神的做法‚在基

的幻想中的动物。龙的内涵尽管博大精深‚但基本诺的祈雨仪式中还可以得到证明。张紫晨在《中

内涵却很单纯‚那就是兴云布雨、司水理水‚其他国巫术》一书中记载：基诺久旱不雨就要举行祈

内涵都是在这一基本内涵基础之上的多种引申。明雨仪式‚仪式在周巴（巫师）门前举行‚设祭坛‚

乎此‚我们再来看龙的形成‚就可以发现组合成龙杀猪祭祀；祭时‚周巴头戴草帽‚身披用百种树叶

的动物和其他物‚并不是毫无选择的‚而大都是表做成的蓑衣‚象征下雨时戴斗笠披蓑衣的情景‚跪

现了特定观念的动物或其他物‚那就是兴云布雨、在地上‚念祈雨词：

司水理水。也就是说‚组合成龙的大多数动物或其地神！

他物都是民间信仰中具备兴云布雨或司水理水职司天神、云神、雾中神！

收稿日期：20070710

作者简介：向柏松（1956—）‚男‚湖北建始人‚教授‚主要从事民民间文学与民文化研究。

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