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潍坊风筝的审美价值及对当代设计的启发

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周树杰李钰莹顾越

摘?要：风筝作为中国的传统手工艺品历史悠久。山东潍坊是闻名世界的风筝之都。潍坊风筝作为传统工艺品千姿百态，风格各异，体现了艺人们立足传统文化、紧跟时代的创新精神。潍坊风筝的艺术元素可以广泛应用到当代设计之中，合理吸收其造型、色彩、工艺特点，也是对民族传统文化的传承和发展。

关键词：潍坊风筝;工艺;艺术设计

一、潍坊风筝的功能演变

风筝在中国已有两千多年的历史，相传“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败”，木鸢或木鹞是当时风筝的叫法，军事通讯为其使用目的。后有鲁班改为竹制，得以成功。至隋唐五代时期，又改用纸糊，故称“纸鸢”，便宜的纸张成为风筝的制作材料，为其后来的盛行奠定了基础，游戏功能随之产生。唐代有大量文学作品描绘儿童放飞纸鸢之景。娱乐的功能、玩具的属性使风筝从小众工艺走向民间，放风筝遂成为民俗。

潍坊能够成为世界公认的风筝之都，因其在明代就已是众多风筝艺人的聚集之地。他们热爱扎制风筝且精于描绘，在实用性之上，更追求风筝的美观，在风筝的制作技巧及绘画工艺上寄托着艺人的情感，风筝还不断出现在历代诗文之中，借以抒发文人的情怀。郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”描绘的是诗人眼中风筝漫天飞舞的美好场景，人文情怀融入风筝，使其成为与人类情感密切相关的象征符号。

二、潍坊风筝的审美功能

伴随着审美需求在人类社会受到重视，人们不单单满足于风筝在空中飘扬的愉悦感，想要透过其功能属性，去领略这一手工艺品独特的审美特点和风格。今日的潍坊风筝在不同制作者的手中造形和装饰千姿百态，风筝美的人文属性正是其能在现代社会转型中依旧传承下来的重要原因。潍坊风筝之美，可以从以下几个方面来领略。

（一）色彩风格

按照色彩搭配，可将潍坊风筝分为两种流派。第一类是民俗工艺派，这类风筝带有浓厚的乡土气息，鲜艳的色彩搭配能最好地体现民间艺术的风格。出自民间传统艺人手中的潍坊风筝，大红大绿，大面积的颜料涂抹，色彩饱和，对比强烈，在天空中放飞，给人强烈的视觉冲击力。第二类是文人国画派，这类风格富含色彩淡雅的中国工笔画意蕴。风筝多展现匠人的高超制作和绘画工艺，选用真丝蒙面，绘画优美，立体感强，具有收藏价值和观赏价值，处处体现着老潍县的文化韵味。

（二）造型结构

骨架制作是风筝能够放飞的基础，也是决定风筝造型的关键。潍坊风筝骨架结构多取法自然之物，风筝艺人通常会选取花鸟鱼虫的形象，将其提炼成简练优美的形状，在保证线条利落的同时，会进行适当的夸张变形，放大自然物形体的局部特征。潍坊风筝的造型背后，凝结着艺人在现实中的生活与生产经验。

扎制艺人从自然界寻找灵感，形成丰富多变的风筝造型，主要包括串式风筝、软翅风筝、硬翅风筝、立体风筝等。一只潍坊风筝还会同时整合多种造型，龙头蜈蚣风筝（如图1）可称得上中国传统风筝文化中的一朵奇葩，它集合了立体风筝和串式风筝的型制。1986年的潍坊风筝会场上，杨同科凭借自己创作的350米之长的龙头蜈蚣风筝震惊了世界。顾名思义，风筝由龙和蜈蚣两部分组成，立体龙头采用手工扎制，摈弃了常见的单一平面结构，巧妙地通过多个平面的结合形成了稳定的立体龙头结构，下面串联众多带有龙桄的腰片，整齐划一，排序紧凑，惟妙惟肖，富有神韵，视觉效果十分震撼。它取神采奕奕的龙头形象作首，以寓意多子多孙的蜈蚣作腰节，体现潍坊人民的传统文化心理，他们在自己创造的工艺作品中融入对生命的热爱，使其在审美之外增添鲜明的人文情怀。龙头蜈蚣风筝迎合当代社会的传统审美心理，引发人们强烈的情感共鸣，使其成为经久不衰的工艺美术品。

（三）题材内容

潍坊风筝的造型题材多种多样，早期多为神怪，“怪力乱神”的形象比比皆是，它寄托着人们放飞灾难病痛的祈愿，放风筝的行为实则寓意着放走晦气和疾病。常见造型还有飞禽走兽，为软翅立體结构，即使是形象欠佳的蝙蝠，艺人仍会采用夸张美化的办法，将其改造为寓意“福”的吉祥图案。龙头蜈蚣风筝的龙头最初是一个“鬼头”造型，面目可憎，经改造化腐朽为神奇。建立于审美价值之上的驱邪祈福功能，是潍坊风筝新的符号属性。在《红楼梦》中，久病初愈的林黛玉与众姐妹齐放风筝，在大观园里同求福共祛灾。而作者曹雪芹在当时也是扎制风筝的爱好者，将风筝这一写进作品，可见对它的钟爱。

除动物形象外，潍坊风筝会选择福、寿、喜等文字字形，构成图案造形。无论是哪种题材的潍坊风筝，都以淳朴的内容、丰富的寓意，反映出人们的真情实感和审美价值取向。

三、潍坊风筝对当代设计的启发

作为艺术性与实用性兼具的民间工艺，潍坊风筝的艺术元素可以广泛应用到当代设计之中。现代设计合理地吸收潍坊风筝的艺术元素，是对传统文化的传承和发展。

（一）对艺术表现形式的启发

潍坊风筝表现手法丰富，其色彩造型、题材内