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浸润于儿童文化的“三乐教育”构建研究

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刘木顺刘江群

摘要：“三乐教育”即“乐学课程”、“乐教之师”和“乐学之生”，具体说，即旨在创设适于儿童文化的乐学课程、打造一支能实施乐学教育的教师队伍、发展一批肯学好学能学的快乐学生，从而构建一种浸润于儿童文化的乐学体系。

关键词：乐学课程;乐读之生;乐教之师;儿童文化

书山有路“趣”为径，学海无涯“乐”作舟。在倡导教学改革创新，发展素质教育这个大的时代背景下，寓学于乐，寓教于乐，有利于激发学生的学习动机和学习兴趣，帮助孩子树立人生志向，让孩子真正感受到学习的快乐，从而激发他们的学习兴趣。

一、乐学思想源远流长

“乐学教育”作为一种教育思想，源远流长。在我国古代的继最早的教育专著《礼记》中提到“不兴其艺，不能乐学。”后，孔子也在《论语》中把乐学作为治学的最高境界——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

继孔子之后，历代均有对“乐学教育”的思考与探索。南宋朱熹、南宋的程颢、程颐都对孔子乐教乐学思想作了继承与发展。到了明朝，王艮对乐学作了辨证的诠释：“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐”。

“五四”运动后，蔡元培、陶行知等教育名家更是大力倡导“乐教”与“乐学”。陶行知批评传统的读死书，死读书，读书死。陈鹤琴说：“我们需要儿童的‘乐干……才能学到真知识、真学问。”他认为，只有适合儿童心理发展，才能让儿童得到了相应的快乐。

国外的“乐学教育”思想，同我国一样历史悠久而丰富。古希腊罗马时期，苏格拉底就提出了“产婆术”教育思想，文艺复兴时期，意大利教育家维多利诺认为教育要注意儿童的兴趣爱好，所以他将学校设置在优美的自然环境中，他的学校因此被称为“快乐之家”;此后，夸美纽斯、杜威等人都认为要让每个儿童获得“明日的快乐”。

由此看来，国内外的“寓学于乐”的教育思想在各个时期都产生了深远的影响，这对我们现在探索符合儿童心理发展特点“三乐教育”文化（“乐学课程”、“乐读之生”、“乐教之师”），有着现实的指导意义。

二、浸润于儿童文化的“三乐教育”

“三乐教育”：即乐读课程、乐学之生、乐教之师的简称。

卢梭在《爱弥儿》一书中指出，儿童不是小大人，他有着独立的不同于成人的生活。史称“发现儿童”理论宣告儿童文化概念的诞生。儿童是文化的产物，为一定的文化所创造。“三乐教育”是建立于儿童文化的基础之上。

浸润于儿童文化的“三乐教育”探究与构建是基于儿童文化，即探索乐学教育，构建乐读课程、培育乐学之生和雕琢乐教之师的“三乐教育”文化体系。

营造乐行文化的“三乐教育”体系，有助于学生形成正确的世界观、价值观和人生观，让学生真正感受到真正的幸福是属于自己的快乐，如著名教育家李镇西所说，幸福快乐比优秀更重要！让孩子们在校园里养成快乐的学习习惯，为其踏入社会实现更多的人生价值奠定了坚实的基础。

在素质教育的大背景下，面对新课程改革，“乐学”教育如何踏准时代的节奏，我们要重视并加深对儿童价值、儿童发展、儿童教育等儿童文化的研究，使儿童文化成为“三乐教育”的思想基石。有研究表明，运用“打井式”课程开发的模式，形成“三类六型”课程，有利于乐学教育的开展。“三类”即学科文化类、活动体验类、自主构建类课程;“六型”即基础、拓展、探究、情感、兴趣、集体课程。这些课程可以分为选修课程和推送课程，艺术类、体育类和科技类特色选修程课，由学生根据自己兴趣自由选择。

打造乐学之生，有研究者提出“閱读育人”的教育理念，旨在借助书籍中的文化和文明力量，教学生做人，促学生成长，学校奋力构建“全脑阅读训练”和“多元阅读活动”为载体的“大阅读”课程体系，力求使学生六年中完成“百部经典书籍”和“百篇经典美文”为研究内容的乐读学习。为此，浏阳市官桥完小定期出版《三乐教育报》，成立校园小记者站，开展乐写兴趣写作竞赛等等。

三、构建“三乐教育”文化体系

“三乐教育”的目标为：构建乐读课程、培育乐学之生和雕琢乐教之师相结合的“三乐教育”文化体系。

打造多位一体的“乐读课程”：在国家课程、地方课程和校本课程的基础上，创造具有特色的拓展课程。力求从“以教为中心”的课程向“以学为中心”转变，探索“以学为中心”的乐读课程。同时，创造游戏的、体验的学科活动类课程。另外，创设融通的、整合的学科综合类课程，打破学科知识，在特定的问题情境中整合学科知识，在关注儿童文化的基础上发展个性。

以“乐学币”和班级优化大师管理软件为管理载体，优化班级管理。遵循儿童身心发展特点，通过“多元成长”和“实践体验”构建“乐学之生”。同时，“乐学”的实现需要打造一支“乐教之师”，让每名从教者都做一名幸福快乐的教师。

“乐学”课程由国家课程，地方课程和校本课程构成，乐学教育课程主要涉及这三个部分，以学校课程、特色课程和综合类课程为主。快乐教