2024年高考语文江苏专版二轮复习文档：扣牢基础-滚动训练-基础强化练九-Word版含答案.doc

根底强化练九词语专项练2＋根底组合练9

词语专项练2

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()

?红楼梦?是中国古典文学的巅峰之作，与其他人作品相比绝对是________。这部不朽的文学巨作，经曹雪芹________，“披阅十载，增删五次〞才完成了前80回。我们在阅读时要认真研究，多方探讨，还要多读读红学家的言论，多看看对其中的诗词歌赋的解读，多想一想才能明白其中的主旨，对的就接受，不对的就抛弃，________是要不得的。

A．卓尔不群呕心沥血囫囵吞枣

B．与众不同处心积虑生吞活剥

C．鹤立鸡群处心积虑生吞活剥

D．出类拔萃呕心沥血囫囵吞枣

答案D

解析卓尔不群：优秀卓越，超出常人。与众不同：用来表示跟大家不一样。鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。出类拔萃：形容超出同类。呕心沥血：形容费尽心血。处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。

2．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()

教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可________的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是________，依然不拘小节，我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为________。

A．一挥而就不以为然人所不耻

B．一蹴而就不以为意人所不齿

C．一挥而就不以为意人所不齿

D．一蹴而就不以为然人所不耻

答案B

解析一挥而就：一动笔就写成。形容写字、画画、作文等很快就完成。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。不以为然：不认为是对的，表示不同意。不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。人所不齿：人们不作同类看待，表示人品或行为卑劣为人所不屑。人所不耻：人们不以之为耻。

3．在以下句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()

(1)中国的象形文字是高度进化的文字，不同于埃及早期对自然万物进行直接________的象形文字，而是全部线条化了，变成具有抽象意义的符号。

(2)与西方美学________的庄子哲学是中国美学之源，其中无论鲲鹏展翅还是风吟天籁，山林伐木还是庖丁解牛，都给人以与天地精神相往来的心灵愉悦。

(3)文明因相互借鉴而丰富，不同文明之间的________从未中断，中国古代创造改变了世界的面貌，古阿拉伯人数学、医学的奉献也推动了世界文明的进步。

A．描摹泾渭清楚交汇

B．描摹大相径庭交融

C．描述泾渭清楚交融

D．描述大相径庭交汇

答案B

解析描摹：照着底样写和画；用语言文字表现人或事物的形象、情状、特性等。描述：形象地表达；描写表达。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。泾渭清楚：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。交融：融合在一起。交汇：(水流、气流等)聚集到一起；会合。

4．在以下句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()

(1)借着辜鸿铭对中国文化和民族性的______________，我们可以从中国古典的园林、建筑和各种视觉艺术中体会到“纤致性〞这一特点。

(2)在长达数千年的历史里，笔墨成为文人______________精神生活重要的手段之一。

(3)孔子是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有中华民族文化传统的________。

(4)于是，小河的这一片便呈现出______________、令人陶醉的风景，清澈透碧的河水哗哗吟唱着，在河滩里蜿蜒流淌。

A．洞察力表现周而复始别出心裁

B．观察力呈现周而复始别开生面

C．观察力表现生生不息别出心裁

D．洞察力呈现生生不息别开生面

答案D

解析洞察力：指深入事物或问题的能力，是人们对个人认知、情感、行为的动机与相互关系的透彻分析。观察力：是一种有意识、有目的、有组织的知觉能力。表现：表示出来；成心显示自己(含贬义)。呈现：显出，露出。周而复始：一次又一次地循环。生生不息：不断地生长、繁殖。别出心裁：独创一格，与众不同。别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。

5．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()

竹是什么呢？竹本固，不____________；竹性直，不____________；竹心空，不____________；竹节贞，不改志向。所以，竹是君子的化身。

A．通权达变趋炎附势见异思迁

B．见异思迁趋炎附势刚愎狭隘

C．趋炎附势通权达变刚愎狭隘

D．刚愎狭隘见异思迁通权达变

答案B

解析见异思迁：看见不同的事物就改变主意，指意志不坚决，喜爱不专一。趋炎附势：奉承依附