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文化的碰撞与融合

中国传统旗袍研究

赵?明

摘要:本文通过分析中国传统文化和西方文化的特征，阐述了具有北方民族服饰特征的中国

传统旗袍的发展历程。探讨中国传统旗袍在多种文化的碰撞与融合中的发展成型，并在此基

础上以文化为切入点，总结出传统旗袍和现代旗袍的区别。因篇幅有限，本文着力探讨传统

旗袍的文化内涵与造型坐标。后续文章将进一步探讨传统旗袍的改良与继承。

关键词：传统旗袍；传统服装；造型结构；改良

旗袍既饱含传统的东方服装元素，又吸收了西方的设计理念，被称作“中国礼服”

（Chinesedress），其在中国近代史上至现代都有着重要的地位。围绕着旗袍这一称谓，

有着各种争论，如：旗袍是满人服装，是否能代表华夏传统，能否承载“国服”之美誉？现

代的旗袍是否为我国的传统服装等等。带着这些疑问，我们必须要追本溯源来思考对传统的

继承、改良和创新的问题。

一、中国传统服装的文化特征

1、中国传统服装文化的缘起

在古代文明的早期，欧亚大陆孕育了人类历史上最伟大的多种文明。这些文明的地区，或因

底格里斯河与幼发拉底河的不定期泛滥，或因尼罗河的定期泛滥，或因地处地中海的沿岸，

使得这些文明地区都具备着不断迁徒变换和互相影响的可能性。只有中国地处欧亚大陆东

部，其地理位置相对独立并且与中东之间相隔着辽阔的荒漠、高原和大山作屏障。因此，从

古代早期直到近代，中国文明一直与欧亚大陆的其他文明相异。

中国在远古时期是采集民族。四季分明的自然条件使人们认识到植物荣枯和生长的规律，也

使中国人经过原始农业成为世界上最早的农神文化的定居民族。其与自然的关系密切而融

洽，在采集和农耕的过程中，不会有极大的收获和大量突然的死亡，他们以平和的心态等待

着植物漫长的生长周期，在对自然的依赖中产生了对自然规律的认识和联想。宽容的心态和

贮藏的容器成为人们的重要追求。“有容乃大”、“宽容”、“容貌”这些词使我们发现中

国传统的审美和道德范畴都与“容”相关。“选择”和“贮藏”都是获得食物保存食物而延

续生命的重要手段。这造就了他们与狩猎经济那种“搜寻”和“掠夺”方式不同的气质特征

与心理习性，并随之产生不同的征服和探求对象的思想观念，在认识方式和表述方式上也是

完全不同的。

2、顺其自然的哲学思想

中华民族与自然的关系密切而融洽。在儒家、道家等思想的熏陶下，中国人在情感的表现上

有所释放，也有所节制，追求一种情绪的平和之美；在思维和行为方式上避免极致和绝对，

寻求一种中立委婉的解决方法；中庸和谐之美是中国传统美学的突出特征。中国人喜欢自然

而完满的艺术形态。天人合一的和谐是中华民族长久以来的价值观和理想追求。

地域和生产方式造就了中华民族的传统服饰文化有着与其他地区民族不同的明显特征。它具

有非常统一的稳定形态，发展清晰有序，它从“黄帝垂衣裳而天下治”的时候就已经呈现为

一种较为固定的整衣型平面结构并延续至民国时期的服装造型体系，既完善又恒常，呈现出

包容人体的稳定形态。

3、“惜物如金”、“因势利导”的造物观

“惜物如金”、“因势利导”是中国人的造物观，简约自然是中国各家美学观点的共通点。

中华民族的祖先自古以来依靠辛勤耕种收获粮食，养成了勤俭节约的生活习惯。《荀子?天

论》中就明确阐述“强本而节用，则天不能贫。本荒而用侈，则天不能使之富”的观点。

这种勤俭节约的观念早已溶入中国人的血液中，成为中国传统文化的重要组成部分。这一点

体现在服饰方面，表现出中国传统的直线式裁衣理念与西方减法式的裁剪方式完全不同。西

方国家普遍采取省道的方法，将面料包裹人体，利用省道和分割线，剪开、去掉多余的量，

由平面转化为立体，成为立体塑形的服装；而中国传统服装自五千年前至民国初年的制衣惯

用直线裁剪整衣平面结构，是以尽量保持面料的完整和自然特性为主。这样的服装造型将人

体遮蔽起来，并适合各种不同的体型穿着，在高矮、胖瘦的变化中取得了中庸的状态。

“因势利导”的造物观表现在裁剪与材料的相适应性上更加明显。因为中国是采集型农业民

族，其服装材料的来源多为植物纤维，即：棉和麻为主。植物纤维与动物纤维相比，其脂肪

含量很低。所以，经纬相织构成的面料就比较容易扒丝，如果采用曲线剪裁方式，则需要预

留更多的缝份才能牢固。而动物纤维因脂肪含量高的缘故，面料本身的纤维之间更加粘合，

且动物纤维的弹性远较植物纤维要高，更适合曲线剪裁和塑形。在传统面料的织造方法上

看，传统的织布机大约以肩宽的宽度为基准，或宽些或窄些，这是为顺应织布时的工作方便

而惯用的。面料的幅宽就因此而被限制得比较窄。较窄幅的面料加之植物纤维的特性，更加

不适宜曲线剪裁。曲线剪裁浪费