延安五老道德风范成因之探讨.docx

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“延安五老”道德风范成因之探讨

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苗倩

[摘要]任何一种精神状态都不会是无源之水、无本之末。除了先进人物自身对自己的严格要求外，它必会植根于大的文化背景和时代的呼唤。“延安五老”都先后接受马克思主义，投身中国革命实践，马克思主义信仰是他们道德风范形成的先导。从土地革命到抗日战争，从抗日战争胜利到解放战争的实践是“延安五老”高尚道德风范形成的基础。“延安五老”自身充分发挥主观能动性，注重自身人格修炼是其道德风范形成的内在原因。

[关键词]“延安五老”；道德风范；原因

“在延安时，董必武、林伯渠、吴玉章、徐特立、谢觉哉称为五老，是很受人敬仰的老人。他们之间关系密切，友谊笃厚。”[1]他们都有长期的革命经历，是革命队伍中的老前辈，具有高尚的革命情操和坚定的信仰；他们都受过良好的教育，追求真理，注重实践；他们都担任过党和边区政府的重要职位，身处高位，心系于民；他们的品行都被身边人奉为模范，谦恭热诚，自律自省。本文旨在探讨“延安五老”道德风范形成的原因。

一、马克思主义信仰是“延安五老”道德风范形成的先导

“延安五老”道德风范的支撑是马克思主义信仰，高尚的风范离不开伟大的信仰。马克思主义信仰是“延安五老”道德风范形成的先导，“延安五老”从加入中国共产党之日起，就以马克思主义为信仰。马克思主义理论是科学的世界观和方法论，它与中国革命的实践成功结合，推动了中国变革的伟大实践，具有鲜明的先进性。

马克思在少年时代就认为：历史认为那些为大家共同的理想而奋斗的人是美好的，为别人带来幸福的人自身也是快乐的。他在告诫青年们选择职业时说过“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大多数人的解放而献身，到那时感受到的就不是简单的有限的乐趣，到那时我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地永恒发挥作用存在下去。”[2]“延安五老”正是践行马克思主义观点中所体现出来的追求崇高理想的精神，才选择了为人民的解放而终身奋斗的事业，才形成了为人敬仰的道德风范。可以说，马克思主义信仰是“延安五老”道德风范的直接和首要来源。马克思主义的世界观和方法论为其道德风范的形成奠定了科学的理论基础并提供了科学的滋补营养。尤其是在延安整风运动中，毛泽东思想作为中国化的马克思主义理论，其关于崇高的革命理想的观点、理论联系实际一切从实际出发的观点、从群众中来到群众中去的观点、自力更生和艰苦奋斗的观点、批评和自我批评的观点等等，都成了“延安五老”道德风范的重要来源。马列主义理论为“延安五老”道德风范的铸就奠定了理论基础，马克思主义信仰是“延安五老”高尚道德风范形成的先导。

二、中国革命实践是“延安五老”道德风范形成的基础

“延安五老”的道德风范是在长期的革命环境中形成的。延安时期，中国共产党领导的革命事业面临严峻形势和复杂的斗争环境，延安时期是中国共产党人发扬自力更生、艰苦奋斗的创业精神、弘扬大无畏的牺牲精神去夺取抗日战争胜利和争取和平民主斗争胜利的时期，是中国共产党人率领一大批中华民族的优秀儿女艰苦奋斗、牺牲奉献，创造不朽功勋，铸就伟大时代精神的时期。“延安五老”的道德风范正是在这样的大时代背景下，形成于中国共产党革命实践的基础之上。

抗战进入相持阶段后，共产党领导的敌后抗日根据地成为日军进攻的重点，加上国共关系的变化，各根据地面临空前困难。在陕甘宁边区，日军的空袭是家常便饭。国民党切断了边区财政给养，又实施军事封锁，再加上边区自然环境恶劣，人民生产生活处于严重困难。中国共产党的队伍面临“解散”“饿死”的威胁，毛泽东谈到当时的困境时说：“我们曾经几乎弄到没有衣穿、没有油吃、没有纸、没有菜……”。[3]陕甘宁边区所处的斗争环境，向延安军民提出了严峻的考验，如果不勤俭节约、厉行节俭、开辟经济来源，边区事业很可能就此葬送。“延安五老”和所有中国共产党人一道面对恶劣的客观条件与生存环境，表现出了可敬的大无畏精神。在大生产运动中，林伯渠等以身作则在延河边开荒辟地，徐特立带领延安自然科学院的师生一边劳动一边学习，积极响应“自己动手，丰衣足食”的号召，形成了艰苦朴素勤俭节约的良好风范。另外，整风运动实践中，“延安五老”积极响应党的号召，以身作则，诚恳深刻的进行自我回顾和总结，时刻保持与党中央的一致，彰显了勇于自我批评的风范。

三、优秀文化传统是“延安五老”道德风范形成的重要渊源

“延安五老”虽然接受了先进的马克思主义理论，是坚定的马克思主义者。但是他们早年都受过旧式封建传统的教育模式熏陶，他们摒弃了封建文化当中腐朽的糟粕，继承和吸收了优秀的文化因子。追求理想世界的执着精神、“民为邦本”的爱民精神、宽容博大和自励自省精神等，这些宝贵的民族精神为“延安五老”道德风范的形成提供了丰厚的