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考点1.教育与教育学

1.教育的概念:

广义指凡是增进人们的知识与技能、影响人们的思想观念的活动都属于教育。

狭义指学校教育,教育者根据一定的社会需求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受

教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动

2.教育是培养人的社会实践活动,是人类社会特有的社会现象

3.教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门学科.根本任务是揭示教育规律

4.教育学的研究对象:教育现象、教育问题、教育事实

5.教育影响可分为:教育媒体、教育内容、教育手段和教育环境

6.教育的基本要素:教育者、学习者、教育影响

考点(1)教育的产生与发展(教育的起源)

1.教育的起源

⑴神话起源说(教育由神所创造,体现神或天的意志)代表人物:(宋)朱熹

⑵生物起源说(动物的生存本能活动)代表人物:利托尔诺、斯宾塞、沛·西能

⑶心理起源说(起源于儿童对成人的无意识的模仿)代表人物:(美)孟禄

⑷劳动起源说(起源于劳动过程中社会需要和人的发展需要)代表人物:(前苏)米丁斯基、(前苏)凯洛夫

2.教育的发展

⑴原始社会的教育的特点：

①教育具有非独立性,与社会生产劳动紧密相连

②教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性

③教育具有原始性,内容简单,方法单一.

⑵古代社会的教育的特征:

阶级性、道统性、专制型、刻板性、教育的象征性功能占主导地位

①古代中国

夏代→出现学校教育的形态

西周→学校教育制度完备、政教一体,有国学、乡学之分,学校教育基本学科六艺:礼乐射御书数

春秋战国→官学衰私学兴,儒墨两家的私学成显学,百家争鸣,稷下学宫

两汉→董仲舒罢黜百家,独尊儒术,设立最高教育机构太学,实行思想专制主义教育政策和选士制度

隋唐→产生科举制度,六学二馆

宋元→程朱理学成为国学,四书:大学中庸论语孟子、五经:诗书礼易春秋

明→八股文成为科举考试的固定格式,标志科举制度的鼎盛时期,

清→至光绪三十一年(1905年)废科举开学堂

②古代印度

→教育控制:婆罗门和佛教

→教育目的:培养僧侣

→教育内容《吠陀》

→教育活动:背诵经典和钻研经义

→等级:僧侣祭司(最优良教育)

刹帝利(军事贵族)

吠舍种姓(从事农业商业)

首陀罗种姓(被剥夺受教育权,最低级等级)

③古代埃及

→以僧为师,以(书)吏为师

→开设最多学士学校,学为学士

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④古代希腊罗马

→贵族聘请家庭教师，贫民私立学校

→古雅典教育目的:培养有文化修养和多种才能的政治家和商人

→古斯巴达教育目的:培养忠于统治阶级的强悍的军人

→西欧中世纪:宗教教育、骑士教育、世俗教育

⑶文艺复兴后的欧洲教育

→人文主义:即以人为中心的文化,即以人为中心的教育.

⑷近代社会的教育变化特征：

①国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起

②初等义务教育的普通实施

③教育的世俗化

④重视教育立法,以法治教

*近代教育史在掌握知识和发展能力究竟以谁为主的问题上存在争论:

一种理论是形式教育论,另一种是实质教育论

⑸简述现代教育的基本特征

教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化

考点(2)教育学的产生与发展

(一)中国古代的教育学思想

1.孔子《论语》

⑴孔子学说核心:仁和礼

⑵教育对象:主张有教无类

⑶论教育内容:诗书礼乐易春秋

⑷论教学原则与方法

①启发诱导,“不愤不启,不悱不发”

②学、思、行相结合,学而不思则罔,思而不学则殆,强调学习与行动相结合,要求学以致用

③温故知新温故而知新,可以为师矣

④因材施教,前提承认学生间的个体差异,强调学而知之

2.墨翟

→以兼爱和非攻为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习

→对于获得知识的理解主要有亲知、闻知和说知,前两种都不够全面和可靠,所以必须重视说知,依靠推

理的方法来追求理性知识.

3.道家

→主张绝学和愚民,认为绝学无忧,根据道法自然的哲学,主张回归自然、无为而治

4.《学记》(中国也是世界教育史上的第一