新加坡福建文化宗教篇.pptx

新加坡的福建文化--宗教信仰篇

闽人移居新加坡的历史，可溯自14世纪。移民中以泉州、漳州、福州府属县之人士居多。当时福建帮内的主要领导成员，大都是从马六甲移居新加坡的漳州和泉州的商人，人口众多，财力也居于各帮之上，凭借着这两项优势，振兴与建供本帮同仁祭祀、聚传的寺庙，成了他们增强地缘凝聚力的主要形式。

天福宫的兴建，象征新加坡由流动人口过渡至定居社会。这座当年全岛最大规模的建筑物，耗费了大量的金钱和多年的努力才完成。后来还荣获御赐匾额，无形中已成为华社的宗教中心。天福宫虽是闽帮庙宇，但以它规模的宏大，香火的兴旺，无疑为全新人民崇奉的神祗，进而超越帮派的藩篱。天福宫在1973年被列为国家古迹，此后，福建会馆陆续耗资为其进行好几次的修复工程，规模最大的一次是在1998年。福建会馆耗资四百多万元，历时整整3年才完成庞大的修复工程。修复后的天福宫在2001年获得4个奖项，包括联合国所颁发的“教科文组织亚太2001年文化遗产古建筑奖”。1840年，闽帮建天福宫于华商汇集的直落亚逸街，福建帮总机构也由恒山亭迁移至天福宫。临海的直落亚逸（巫语水湾之意）天福宫落成后，成了航海者必到之处。凡南来或北归的华人，都把船舶碇在宫前，然后向妈祖娘娘祈求“海不扬波，平安返国”。

梧槽大伯公庙于1847年建于劳明达，并于1920年和1928年重修和扩建。百多年前的劳明达街，叫做梧槽路，如今地名更改，但后人仍旧称之为“梧槽大伯公”。该庙由昔日漳泉侨民所创立，在19世纪中叶，具有秘密会社的色彩。今日，该庙已发展为一单纯的宗教庙宇。梧槽大伯公庙

当章方琳于1881年集资重修金兰庙时，该庙已从一私会党组织变成给公众拜祭的纯宗教庙宇。60年代初，金兰庙信托委员会鉴于该庙为福建先民所建，表示愿将产业托交福建会馆管理，会馆经多次开会研讨后，终于接管过来。1988年8月27日，金兰庙旧址受征用而换得金殿路现址施工重建。新庙由福建会馆独资建成。金兰庙座落于丹戎巴葛附近的寅杰路与纳斯路的交界处，俗称「菜市仔」。由永春和泉州邑人创立于道光十年（1830年）。当时新加坡开埠才十一年，各集团纷纷结社以保障各自的利益。金兰庙正是开埠初期闽帮“桃园结义”秘密会社的活动中心。金兰庙

凤山寺于1978被列为国家古迹，曾将作为学校为附近村落的孩子提供上学的机会，凤山寺旨在祭祀幸运之神——广泽尊王，秉承了中国南方宫殿式建筑的传统风格，建筑大殿与门廊富丽堂皇，而其中的中国精美木雕在光线的映射下会泛出独有华美光泽，与大殿门廊交相辉映。四根盘龙花岗岩石柱以及屋脊处两条镶有珍珠的巨龙，可谓凤山寺的镇寺之宝。凤山寺是一座清幽、古雅、精美的百年古庙，自2005年起，逢新年前除夕夜，凤山寺都会彻夜灯火通明，开放给市民进香祈福，祈求来年风调雨顺、国泰民安、合家安康。凤山寺是一座位于新加坡的中国寺庙，建造于1908至1913年间，由移民新加坡的福建南安人建造，建筑材料也是从中国进口的。寺庙建立于一个小山上，曾经站在寺庙内就可看到远处的大海。凤山寺

曾先后于1981年、1998年两次重修，使保赤宫修旧如旧，富丽堂皇。在新加坡，陈姓中名商大贾，社会贤达和大慈善家颇多，实力和声望显赫，在南洋华人中家喻户晓，在中国知名度颇高的华侨领袖陈嘉庚则是其中之一。保赤宫的前殿供奉各路神灵，后殿为供奉陈氏先人灵位的宗祠。其殿宇之辉煌，雕饰之精美，在新加坡的华人宗祠中无与能及。如今，它除了仍有传统的宗亲联谊、宗教教化功能之外，随着该庙被列为新加坡古迹，也成为了现代人了解新加坡历史的一个窗口。在新加坡既是庙宇，但更准确来说应是陈氏宗祠，它在新加坡具有显赫的地位。保赤宫是一座历史悠久的庙宇，由陈笃生(新加坡陈笃生医院的捐建人）之子陈金钟和陈金声（新加坡自来水捐建人）之子陈明水合力创建于1876年，原本是陈氏宗亲奉祀祖先的祠堂。宫内供奉开漳圣王，两厢供奉各路神灵。1974年被列为新加坡国家文物古迹保护单位。保赤宫

麟山冢的山主是麟记号，东主颜应麟在1884年12月19日签了一份契约，将麟记山的一些地段，交给当时福建会馆董事陈金钟、邱正忠与蔡绵溪，作为经营坟山之凭据。三位信托人相继去世后，麟山亭便归福建会馆管辖。远在光绪11年（1885年），麟山亭便已经建立了。庙的附近便是华人坟山——麟山冢（或名麟记山）。1923年9月18日正式封冢，40多年后政府征用坟山，仅留下该亭还继续伫立在麟记路上。麟山亭

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