海青赋奉和扈从春水作第十段赏析【元代】赵秉文骈体文.pptVIP

据《柳边记略》记载：“海东青者，鹰品之最贵重者也，纯黑为极品，纯白为上品，白而杂他毛者次之，灰色者又次之。”《异域录》里也记载，海东青“有雪白者，有芦花者，有本色者”。当时一只普通的海东青价格在30两白银以上，甚至戍边的犯人如果能够捕捉到海东青并且将其上交就可以获得减刑甚至释放。《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”海东青属于大型猛禽，体重健壮。雌性比雄性还大。最重可达6公斤。身高1米左右，两翅展开2米多长。头部羽毛白色，缀有褐斑，上体均呈暗灰色；胸部褐红色，缀有褐斑，尾部纯白色；嘴较厚长，跗蹠只上部被羽，雌雄同色，喙爪像铁钩一样硬飞得即快又高，能捕天鹅、野鸭、兔、狍等禽兽。因此，辽代的皇帝，每年春天在鸭子河（今松花江）附近放海东青捕天鹅，捕到第一只天鹅，要摆宴庆贺，名曰“头鹅宴”。金、元时期女真族和蒙古族的贵族也有用海东青捕猎的习俗。《海青赋》原题下标有“泰和扈从春水作”，知此赋是作者扈从金章宗出猎所作。金朝皇家进入中原，仍保留女真旧制，皇帝每年在春秋二季率百官至春水、秋山射猎,演武振威。据《三朝北盟会编》记载，女真本名朱理真，而在女真语中，东方一词的读音是诸勒，与朱理之音相通，海青的读音为申，拼合后为诸勒申，与朱理真同音。因此有研究者认为，女真一词含义为东方之鹰，而这个东方之鹰就是海东青。也正因为如此，海东青不仅是女真人的图腾，也是他们猎取食物的好帮手。海东青捕天鹅场面惊心动魄，就是一场顽强的战斗。春猎时委到，江水溶溶，成群的天鹅北上，在江中泽地觅食。皇帝与重臣在大好春光中出猎，千乘嶙峋，万骑锦旌，猎场猎台高筑，威风凛凛御林军四面列阵。吉时至，鼓声迭起，江边泽地戏游天鹅被鼓声惊扰，刹时间拍水突起，成群地飞入云霄，皇帝及重臣先后放出海东青数只，翻臂抖擞，玉爪彩带迎风飘舞，闪电般穿入鹅群，奋猎决击。顿时，血雨纷纷，凤毛裂散。地面上的人观看就象广寒宫内仙翩翩起舞。雨血凤毛交织似霓裳之雪飘落，又如吴刚习剑惊仙女喋血。在这场捕天鹅的猎战中，海东青矫健的身手，如同关羽义勇取上将颅于温酒之间。数只海东青捕击天鹅战阵，就象捕捞鲸鲵的大纲，使猎物无以逃遁。这种气势即使豺狼挡道，也将被吓跑，又好象戏耍九尾娇狐于股掌，歼击三窟狡免于绝途，又如同欣赏千里神驹之驰骏，女真人喜爱海东青以小搏大的精神，企盼着象海东青一样英勇决绝。“海东青”是古肃慎最高图腾，有“万鹰之神”、“神的使者”、“最接近神的存在”、“神选中的子民”等含义，这里的神指的是肃慎文化的最高神天神之母阿布卡赫赫。在神话中海东青是一个浑身燃烧着巨大光、火和热、挥舞着巨大翅膀、永不停歇、永远怒翅飞翔的鹰神形象。满族是以射猎著称的民族，其先祖肃慎先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称“放鹰”。早在唐代，“海东青”就已是满族先世靺鞨朝奉中原王朝的名贵贡品。女真人视海东青为神鹰，金赵秉文有《海青赋》，对海东青及捕天鹅的场面全面的描写。海东青容貌：俊气横鹜，英姿杰立。顶摩穹苍，翼迅北极，铁钩利嘴，霜霏劲翮。角膝插脑。细筋入骨。顾盼雄毅。飞腾灭没，旦寄巢于扶桑，夕刷羽于碣石。经过训养的海东青，“性情习，违龙沙，入阊阖，蒙禁脔之志宠，叨绵构之前席，思极功於所养，甘勇於一块。”海东青捕天鹅的场面是“虎旗围而鼓声迭，忽水击而惊飞，乍云翔而成列。玉爪翻臂，锦绦下泄，初贴水而徐回，倏干云而上击，雨血纷纭，风毛磔裂，象广寒之舞，纷霓裳之回雪。似吴宫之习战，惊玉颜之喋血，状如破敌，势甚擒贼，至如关羽关勇，张纲奋烈。取鲸鲵于坚阵，豺狼之肖辙，固亦释丰狐之九尾，略狡兔之三穴。盖犹赏骥足之神骏，且以劝忠于英杰也。”赵秉文这篇《海青赋》是扈从金章宗春水时而作。他从去年秋冬海东青在霜寒之委雄姿，写到捕捉驯养及放鹰捕天鹅的全景场面。海东青英姿勃发，俊逸不群，上可独飞天苍，远可到北极。其爪如铁勾，喙如利剑；强劲的翅膀可划开霜雪，坚硬的趾爪能插入猎物天鹅的脑髓、肌腑、抽筋剔骨。骁勇机警快捷，腾飞眨眼无踪，早晨巢居日本岛，傍晚却在秦皇岛外碣石山下用海水刷洗羽毛。海东青鹰把式一冬的训练，习惯与人共舞的生活环境，剔除笼养，放鹰者将其不断的带入宫中熟悉皇帝，独享皇帝才能享用的鲜活品，倍受宠爱。海东青心甘情愿地为主人决猎，报答驯养之恩。赵秉文（1159～1232年）字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。金代著名学者，书法家。金世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，兼修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。正大九年，卒，年七十四，能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。*上将幸乎光春之中，所以观民风而宣欝结。龙旗标而殿