中西方面子理论研究综述.docx

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中西方面子理论研究综述

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摘要：本文回顾了几十年来面子研究的发生和发展，重点阐述了面子的含义和种类，得出了面子概念混乱不清、理论研究探讨不深入和实证研究不足的现状。针对这种情况，笔者建议在构建理论模型研究的基础上，重视面子的实证研究以及面子理论研究成果在社会生活各个方面的实际应用。关键词：面子社会心理学语言学关系

1．面子理论的提出与发展

人们在社会中主要有两种身份：一是，个体的真实身份，二是，个体所扮演的社会角色，但除此之外，人们还有一种身份，即人们在特定的交际事件中所扮演的人际身份，也就是面子。中国人素以“要面子”、“爱面子”著称，“丢面子”、“没面子”向来是国人所不耻的事。美国传教士史密斯发表于1910年上海的英文版报纸《华北每日新闻》的《中国人气质》首次向西方进行了中国人面子的论述，受到全世界范围内关注。他认为“面子”在中国内涵极其复杂，他所包含的意思比我们所能描述的或者可能领悟的含义还要多。近代中西方学者的描述让我们对面子有了直观的认识，然而却是肤浅的，因为没有深入到面子的内在心理机制，只是对日常生活的观察和思考的思辨。后来的研究者普遍认识到面子“不仅是亚洲文化的产物”，而是普遍存在于各个文化之中。

我国留美人类学家胡先缙女士在1944年《美国人类学家》杂志上发表了《论中国的面子概念》，首次对中国文化中的“面子概念”进行了学术研究。她对“面子”概念作出了学术界定，阐述并区分了中国文化中“面子”和“脸”两个概念。“面子”是个人透过可见的成就和夸耀而获得的声望，“脸”则是团体给予具体有道德名誉者的尊重，虽然两者都代表了群体对于个体的尊重，可是他们所依据的标准有所不同。后来的研究者围绕胡女士的“面子”概念，作出了丰富的理论和实践研究。Ho赞同胡先缙关于面子和脸的解释，因为脸面不同的划分标准体现了社会对不同的社会成员的不同要求。但是他也认为“脸或面的含义可能因谈话内容而变化，有时候两个字的意思是可以互换的，并非完全不同”。King与Mayers在分析面子时，就将胡氏的脸面概念略作修正，称之为道德性面子和社会性或地位性面子，以避免用脸、面两词所引起重叠或混淆情况。

自上个世纪40年代至今，中外学者针对面子进行了广泛而深入的研究，大体上可以将面子相关的研究分为三类：以社会心理学为基础的研究，以社会语言学为基础的礼貌理论和以关系为中心的研究。本篇文章将具体阐述这三类研究。

2．面子的含义与分类

2.1以社会心理学为基础的面子研究

社会心理学传统的研究包括以Goffman的理论为基础的研究、自我呈现的研究、冲突与磋商研究以及一批我国港台学者采用本土心理学视角进行的研究。虽然属于这一类研究的不同理论的关注点不同，但是每一种都提出了一种有关个人在交流中如何考虑自我意象或身份以及这些考虑又如何产生了影响他人身份考虑的行动的观点。

Goffman认为“面子指在特定的社会交往中，个人成功地获得其向他人声讨的同时也是他人认为他应该获得的社会正向价值，他是一种以被认可的社会属性加以描画的自我意象。”也就是说，当一个人没能完全表现他的自我意象时，他就得采取挽回面子威胁的行动，即面子功夫。Goffman把面子分为自我面子和他人面子两种，与此相对应的面子功夫就是防卫（自己的面子）和保护（其他人的面子）。后来的研究，如Holtgraves的面子管理理论和Spener-Oatey的关系管理模型，继续采用Goffman的定义。

Spener-Oatey分析了面子与身份的关系，认为“面子与身份都与个体本身的一些特征有关，只不过前者通常与一些受到社会积极评价的个体特征或特性相联系，而后者不仅包括社会积极评价的个体特征或特性，还包括那些受到负面评价或执行评价的那些个人特征或特性”。Spen-er-Oatey在对日常交际情景中涉及的面子进行分析时，第一次使用了“面子敏感因素”，并得出与个人相联系的一些特征或特性往往就是交际情境中人们的面子敏感因素。因此，“面子”这一概念与身份的联系就通过个人特征或特性建立起来了。

朱瑞玲认为从胡先缙提出脸面分野开始，就可以看出面子至少包含两种社会赞许的价值，一个是个人成就，一个是品德，由此发展出来的面子概念就有两种：一种是符合外在社会要求的面子（包括个人拥有的身份地位、政冶权力、学术成就等），他是由社会所赋予的面子；另一种是个人内化的道德行为，是来自自我要求的面子，不需要他人评价。

周美伶认为面子既是一种心理建构，也是一种社会建构，既具有情境性也具有持久性，指的是个人所声称的、而且为他人所认可的社会尊严或公众形象；他在有来有回的互应前提下与特别待遇，行为待遇，行为标准及个人期望他人对待自己的方式相联结。在这个定义中，她着重强调面子的互动性，