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论邓小平的简约性思维

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林胜强易刚

(四川师范大学政治教育学院,四川成都610068;南充市东观中学,四川南充637105)

[摘要]在邓小平丰富的思维方式中,简约性是其中极为重要的方式之一。邓小平的简约性思维博采众家之长,它是对中国传统简约性思维、西方思维经济原则的继承和发展,并实践于中国革命、建设、改革的各个领域和方面。邓小平的简约性思维,是一种符合时代精神的思维方式;它为我们指明了思维的正确形式和方法,具有普适性;为推进马克思主义大众化进程提供了方向性的启迪;它也是一种成功的理念。

[关键词]邓小平;简约性思维;时代精神

[中图分类号]A849[]A[]1001-8999(2011)02-0084-06简约性思维,要求人们在进行思维时,要抓住事物的本质和关键,力求用最简约的原则表达出最普遍的道理,要求我们在思维活动中要消除无关的、多余的、次要的和枝节的内容,以求达到简明、统一和规范的效果。邓小平简约性思维,是指邓小平在认识问题、思考问题、解决问题以及表达和论证思想时,形成的既简洁、明白,又深刻、丰富的思维方式。博大精深的邓小平理论,无论从内容上还是从形式上,无论是其形成过程还是其思想表达都堪称简约性思维的典范。

一、邓小平简约性思维的形成

(一)邓小平简约性思维形成的逻辑起点

思维的简约性原则,历史悠久,无论是遥远古代的东方,还是西方,人们早已开始用思维的简约性原则去探索自然的奥妙。

在中国传统思维方式中,思维的简约性原则占据着重要的地位。从历史渊源上看,简约性思维原则可以追溯到称之为中华文化之根的《周易》。在古老的《周易》看来,复杂的东西是由简单的东西进化而来的,真正的道理应该简单明了、朴实易懂,而且要用最简洁的话语来表达人们的思想。所以,《周易》的“易”字本身就蕴涵着简单、易懂的含义。《易经》之系辞上说:“易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功。”这是对中国古代思维简约性法则的深刻描述。也就是说,尽管自然界存在着错综复杂的关系,但我们懂得了其原则和原理以后,就比较简单了。在后来中国漫长的历史文化长河中,孑L子的“大乐必易,大礼必简”,孟子的“由博返约”,纵横家关于计谋“多不如少,少不如精,精不如妙”,张载的“言为非艰,君子乐取”,朱熹的“精思归约”等思想,都分别从不同的视角出发,诠释了思维的简约性原则。中华民族简约主义的精神,已成为华夏民族思维观念的重要因素。邓小平作为中国人民的儿子,作为与中华民族息息相关的革命家、政治家,他深爱着自己的国家和民族,也理所当然地深受中国传统文化的影响。邓小平简约性思维的形成正是以中国传统思维的简约性原则为基础的。

在西方国家的思维方式中,思维的简约性原则更是被推崇备至。从古希腊的哲学开始到现代物理学的建立,人们似乎都想把表面上十分复杂的自然现象归结为几个简单的基本概念和关系。比如,古希腊的哲学家就试图把世界的本原归结为一种或几种简单的要素。泰勒斯的“水本原说”;赫拉克利特的“火本原说”;恩培多克勒“四根说”等等。同样,在后来漫长的西方文明里,哥白尼的太阳中心说、牛顿的运动三大定律、爱因斯坦相对论等思想的提出,都无不与简约性思维有关。可见,对简约性思维的追求是科学研究普遍的事实。甚至从某种程度上讲,西方科学史的发展与进步,就是对客观规律简约性认识的深化而推进的。关于简约性思维的理论反思,奥地利科学、哲学家马赫可谓是其集大成者。他提出了著名的“思维经济原则”。这也是简约性思维的同义语。马赫认为:人的生命有限、能力有限,我们要尽可能以最少量的劳动,用最少量的思维来作出最完善的陈述。衡量理论的优越性就在于它是否比其它理论更方便和节约思维。早在青年时期,邓小平就赴法国留学,在早期资本主义比较发达的法国,他广泛接触了马克思主义,广泛接触了西方先进的科学技术和管理经验,这使他较多地受到西方思潮的影响,也会受其思维方式的影响。

综上所述,不管是社会科学还是自然科学,不论是东方国家还是西方社会,思维的简约性原则都是人们共同追求的目标。邓小平的简约性思维具有中国的特色、中国的气派,又与西方经济思维原则有着惊人的相似。邓小平的简约性思维方式正是在继承中国传统简约性思维和西方思维经济原则的基础上生成的,并通过个人主体对东、西方思维方法的内化和外化,并进行提炼和处理,使之不断完善、提升,形成了简约性的思维方式。可谓是博采众家之长,成一家之言。

(二)邓小平简约性思维形成的现实起点

一个卓越的政治家、军事家、思想家,必须善于观察表象,能够敏锐地透过表面特征看到问题的本质。否则,他就会被表象所迷惑,就不能及时、准确、有效地抓住问题的本质。邓小平的简约性思维,是伴随着邓小平理论的形成、发展而丰富和完善起来的

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