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西方文化导论罗马灭亡的过程

首先，要说明一点，罗马帝国的灭亡不是一个简单的政权更替（比

如中国的二十四朝）的政治转换过程，而是一次汇集节育和杀婴以及

因战争和瘟疫使死亡率过高，人力供应不足致使蛮族大量迁入居住，

影响整个政治和社会结构；农业因水土流失和奴隶制度而破产，大庄

园无法支持，致使谷物短缺；奢侈生活方式导致贵金属流向东方，造

成货币的贬值；资本因重税成为公用，生产能力严重下降；军饷、救

济金以及庞大政府的开支，皇帝和宫廷费用的上升；开放式工商业市

镇被更小规模的交易站和军事堡垒所取代；常备军士兵构成的逐步日

耳曼化等一系列深刻社会变革的整体转变。罗马的衰亡，是一次区域

化的过程，是一个大政治实体崩解为多个具有独立政治、经济和文化

认同的小政治实体的过程，罗马体制与其他体制适用于各自的族群，

在地域上互相镶嵌、拼接，形成了一幅马赛克式的图案并最终导致解

体。

首先我们要明白一个概念，罗马不是一天建成的，也不是一天衰

亡的，而是经历了一个漫长的过程，而罗马帝国的不同区域又在这个

漫长的过程中，由于各种客观因素而导致影响截然不同。不列颠和大

半个高卢（除了南法），早在4世纪的时候就从罗马体系里剥离出来，

罗马世界对当地的影响接近最小阀值，无论是文化认同还是血缘认同

都偏近于本土，权威也一般产生于本土。高卢人通过宗教上的“罗马

化”不断地学习和吸收先进文化，而这反过来却推动了法高卢人的政

治体系在保持着鲜明的高卢政治认同的同时不断地进步化、文明化。

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然而，即使再过50年，在南法和亚平宁这些罗马化最早的地方

（甚至包括伊利里亚和希腊），都可以随处看见罗马的影子……至少

是罗马的残骸，也就是表面上维持了罗马的秩序。虽然四通八达的罗

马大道和令人惊叹的引水沟渠都早已无人维修，塔拉戈纳和那不勒斯

也难见当年的繁忙船只，古典时代的一切都无以为继。然而西地中海

沿岸的区域经济依旧繁盛，马赛人和阿奎莱亚人的自我认同依然是罗

马公民，帝国的尸体尚有余温，虽然从亚德里亚海前往罗德岛留学的

路途海盗重新猖獗，这条路却依然存在；伊比利亚的学生可以到罗马

来看望一位德高望重的老师，却不用担心在路上被人不明不白的杀死。

罗马的衰亡，在不同地区的体现是完全不一样的，罗马衰亡的特

殊性就体现在区域性，不明白这一点，对罗马衰亡的研究也就无法进

行。

公元四世纪，君士坦丁把帝国的心脏安放在了黑海海峡，迪奥多

西也最终完成了戴里克先开创的改革。而相比于罗马皇帝们的事业，

一种不那么引人注目的变化则是日耳曼人正在不断地迁徙进入罗马

帝国境内。这些零散迁入的日耳曼人以个人身份在军队乃至于政府中

为帝国服务，同时，也有成建制的日耳曼部落迁入到帝国境内，帝国

授予这些部落土地、不干涉他们的部落制度与内部事务，以换取这些

部落的效忠。日耳曼人的洪流于406年突破了莱茵河防线之后，日

耳曼模式与罗马模式共存态势进一步地普遍化。

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罗马人离开这里后，北高卢放弃了以大城市为中心，中等城市承

接的罗马经济网络模式，而转换成了更加本土化的中小型贸易中转站。

大城市的人口以令人瞠目结舌的速度向郊区流散，城市化进程也飞速

倒车，但这样也同时加速了整合北高卢与罗马的经济整合度。不过这

种模式的缺点也很致命:小规模的贸易很容易被破坏，必须要有军事

力量来保护，而一旦军事震慑失去效力，表面上繁荣的经济也会灰飞

烟灭，而蛮族大举