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文化传播与企业文化传播

文化与传播的关系是如此的密切，以至于有人认定文化的本质是传播。“人类在物

质生产和精神活动中抽象出来的原则体系以及这一体系的现实化”。人是文化的动

物。文化是由人所创造、为人所特有的东西。一切文化都是属人的。人类超越其自

然属性而区别于其它动物的根本属性即人的社会性就是文化的创造。文化是人类社

会的现实存在，是人类从野蛮走向文明的重要维度。文化一旦产生就有一种向外“扩

张”和“传递”的冲动。传播是人的天性亦是文化的本性。传播是文化的基本特征，

一切文化都是在传播的过程中得到发展的。美国传播学大师威尔伯.施拉姆称“传播

是社会得以形成的工具”。社会学家查尔斯.科利认为文化传播是“人类关系赖以存

在和发展的机制，是一切智能的象征”。人类学家爱德华?萨皮尔强调：“每一种文

化形式和每一社会行为的表现，都或明晰或含糊地涉及传播。”这些描述说明了文

化传播的可能性、普遍性以及在社会发展中的重要性。?

一、传播与文化传播?

传播由于其复杂性，其定义及概念也是多种多样的。根据情况的不同，有时直

接按意识沟通、信息传达等词典意义翻译成传达、通信或传播。一般把传播定义为

信息传送者(传达者)和信息接受者(被传达者)之间意识的分享和共有

(SharingofMeaning)。因为要想共有意识，信息发送者必须发送使信息接受者可以

理解的信息，所以可以把传播理解为信息的发受(发送和接受)或信息传达、通信、

意识沟通等。传播原本就是信息发送者与接受者间的共通(Commonness)，它是相互

2019年－9月

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作用的过程。通过意识交流形成经验领域的重复，意识的共有也成为可能，意识

(Meaning)是与象征(Symbol)相关联的概念。因而，作为意识交流的传播也具有创

造、维持、修正、变更和实现(Reality)的性质，是象征的过程(SymbolicProcess)。

传播是表现关系的概念,传播的基本形态对个体毫无意义。因为人类是群居生活的个

体，个体区别于他人有个性的存在，便意味着与他人的分离，然而人类必存在个体

之间的断绝，人际关系就是以断绝为前提形成的。社会人的存在促成了人与人之间

形成人际关系，人际关系成为个体存在的理由。加西特(OrtegaE.Gassett)说，在这

种以断绝为前提持续的人际关系中生活即是行为主体的行为。为了形成和维持这种

人际关系，人类的行为就是传播，通过传播在断绝的戈壁之间形成人际关系，而且

事实上也只有传播才能建立断绝的个人与个人之间的人际关系，使人类为共同目标

而合作。所以传播是组织形成的必要条件，只有通过它才能形成共同的认识。?

传播的本质机能是依据单纯传达中的发现和共有、通过自我创造的相互作用形

成的相互自我确认(IdentificationThroughCommunication)和发展。如下图所示

自我确认的机能不是仅仅信息的发送和接受，而是具有个体价值和主体性的人

们相互影响、相互共有价值和目标、与社会的自我确认相结合、发现新的自我、相

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互促进成长的自我创造过程。因此，传播的基本技能在于共同创造机能。?

文化作为一种十分重要的社会现象，它不是瞬息万变的，而是一种深厚的符号

积累和沉淀。文化世界实际上是一个符号世界。系统论的创始人贝塔朗菲认为，“包

围人的是符号的世界。从作为文化的前提的语言开始，到他与同伴的符号的关系、

社会地位、法律、科学、艺术、道德、宗教与无数其他事物，人的行为除了饥饿与

性的生物需要等基本方面之外，都由符号的实体支配。”美国文化人类学家Ｃ?格尔

兹曾经给文化下过这样一个定义：所谓文化，“是一种通过符号在人类历史上代代

相传的意义模式，它将传承的观念表现于象征形式之中。通过文化的符号体系，人

与人得以相互沟通、绵延传续，并发展出对人生的知识及生命的态度”。这一界定

对我们理解文化的传播属性颇具启示意义。?

美国着名语言学家萨丕尔（E.Sapir）指出，文化是传播的同义词，实际上二者

在很大程度上同构、同质。传播对文化的影响不仅是持续而深远的，