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第一章教育与教育学

第一节教育及其产生与发展

一、教育的概念、属性与基本要素

1.教育的概念：教育是人类有目的培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生

活经验的一种途径。

从社会的角度来定义，广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。狭义的教育指学

校教育，是教育者根据一定的社会要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、

有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。更狭义的教育有

时是指思想品德教育活动，与学校中常说的“德育”是同义词。

从个体的角度来定义，教育是在一定的社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化

的活动。

2.教育的属性：教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的的培养人的社会活动，这是教

育区别于其他事物现象的根本特征，这也是教育的质的规定性。具体而实在的规定性体现在：

教育是人类所特有的一种有意识的社会活动；教育是人类有意识的传递社会经验的活动，教

育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。教育的社会属性：永恒性、历史性、继承性、

长期性、相对独立性、生产性、民族性。

3.教育的基本要素：教育者、受教育者（学习者）和教育媒介（教育影响）

教育者具有主体性、目的性和社会性。教师是学校教育的主体，是直接的教育者，在整个教

育过程中起主导作用，是学生身心发展的主要影响源。

教育媒介指建构于教育者和受教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和。

教育者与教育内容这一对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑

起点。

二、教育的功能

教育的功能是指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展

所产生的影响和作用。

按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能。

按教育功能作用的方向，可分为正向功能和负向功能。

按教育功能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能。

三、教育的起源

神话起源说：中国朱熹

生物起源学说：法国社会学家利托尔诺《各人种的教育演化》和英国教育学家沛西.能是

“生物起源说的代表人物。生物起源说是第一个提出的有关教育起源的学说，标准着在教育

起源问题上开始转向科学解释。

心理起源说：美国教育学家孟禄在在批判教育的生物起源学说的基础上提出了教育的心理起

源说，他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。心理起源说把人类有意识的

教育行为混同于无意识模仿，同样导致了教育的生物化，否认了教育的社会属性，因而也是

不科学的。

劳动起源说：马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动，持这一观点的学者很多，

主要集中在苏联和我国。教育的劳动起源学说提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥

匙”。

四、教育的历史发展

1.原始社会的教育主要有以下三个特征：教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动

紧密相连；教育具有自发性、广泛性、无等级性和无阶级性，是原始状态下的教育机会

均等，只因年龄、性别和劳动分工不同而有差别；教育具有原始性。

2.古代社会的教育：一般是指奴隶社会的教育和封建社会的教育。

奴隶社会里出现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育，学校的出现意味着人类正规

教育制度的诞生。

古代西方教育的共同特征为：阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。

古代教育的发展：古中国夏代已有学校的设置，商代学校的名称有“大学”“小学”“痒”

“序”等，“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，具体指礼、乐、射、御、书、数，

礼乐教育是“六艺”教育的中心。稷下学宫是养士的一个缩影，虽然由气功齐国提供教学活

动的经费，但它基本上是私学，是一所有官家举办、私家主持的学校，其特点是学术自由。

西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，元朔五年，经董仲舒建议，

汉武帝设立太学，是当时的最高教育机构。汉代地方官通常称为郡国学或郡县学，其发展起

始于景帝末年、武帝初年的“文翁兴学”。隋唐科举制，六学二馆（国子学、太学、四门学、

律学、书学、算学、崇文馆、弘文馆）。宋四书五经（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）。明代以后八股文成为科考的固定格式。古印度僧侣是

唯一的教师。古埃及官职学校以吏为师，以法为教，招收贵族和官员子弟，肩负着文化训练

和业务训练的任务呢任务，农民子弟与奴隶子弟没有受教育的权利。古埃及开设最多的是文

士（书吏）学校，“为僧为师”“以吏（书）师”便成为古埃及教育的一大特征。雅典教育和

斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。古