探索三重语境下广西龙脊黄洛红瑶寨长发歌舞表现形式.docx

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探索“三重语境”下广西龙脊黄洛红瑶寨长发歌舞表现形式

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彭柳贾燕

摘要：文章以三重语境为切入点来发现和挖掘红瑶长发歌舞表现的多样性，对广西龙脊地区的红瑶进行田野调查，剖析其民俗文化及历史变迁。当下，社会对广西龙胜各族自治县龙脊黄洛红瑶寨地区的关注度越来越高，对其地理特征，生态环境、旅游开发等研究成果也初见成效，但想创造让人注目的长发歌舞，还需结合该民族独有的愚公移山的精神和独有的坚韧性格来传承和创新。

关键词：三重语境；长发歌舞；旅游项目

1红瑶文化习俗的沉淀与原生语境下的长发表演

少数民族文化是少数民族在其历史发展过程中创造和发展起来具有本民族特色的文化，同时，也是我们中国传统文化的重要组成部分。瑶族是我国最古老的民族之一，根据语言、习俗、信仰、生活方式，居住方式和服饰方面的不同特点，瑶族又分为很多支系。红瑶就是瑶族的一个分支，他们主要居住在龙胜各族自治县的大寨村、小寨村、中六村和江柳村，是以穿红色和玫红色的服装而得名的支系。据当地老一辈人说，红色是他们世代流传下来的外衣的颜色，代表着吉祥、安康，无论他们走到哪里，只要见到穿这种紅色上衣的人，就知道是本族的人了。

红瑶作为瑶族的支系，一直生活在位于我国龙胜各族自治县内的和平乡、泗水这一带的深山中，据当地老一辈的阿婆讲，红瑶的先民大概是在宋朝末年，元代初期的时候为了躲避连年的战乱而迁居到了这里。龙脊地区地处在桂林北部的龙胜各族自治县内，是一个相对较封闭和独立的地区，这里因为红瑶人的到来，让我们看到了这群与大山为伴，与稻谷为亲的红瑶民族。由一个山地迁徙的民族转变为群居农耕的生活方式，更是让我们看到了这600多户的红瑶人家用双手在这片土地上记载着一代又一代红瑶人的勤劳、朴实和勇敢。

1.1红瑶·服饰之美

红瑶女子的服饰大多出自本人之手，她们凭借着一双巧手，用针线在红衣上游走，缝制出美丽的花纹和图案。在广西龙脊黄洛红瑶寨中，红瑶女子从小就要跟随母亲学习织布刺绣，等到学成时，她们会带着对爱情的甜蜜和向往为自己缝制嫁衣。红瑶女子的服饰大多以红色系为主调，配以其他蓝色、黑色、白色为辅色，将飞禽走兽、民族图腾等图案用针线缝制在她们的服饰之中，将瑶王印与老虎爪印在花衣或头巾处，留下她们认为比文字更重要的民族印记。在农历六月初六这一天，每家每户都会把自己的新衣旧衣、花裙、手饰拿出来摆晒，也正是因为这样花花绿绿壮观的景象，“六月六”被称为是“晒衣节”。在红瑶地区这个仅次于春节的节日迎来了海内外的朋友们，红瑶的服饰文化也再一次的掀起了一阵阵热潮。如今，每逢“六月六”都会有大批的游客涌入，来感受当地的民族文化。

1.2红瑶·长发之美

关于红瑶女子留长发的历史成因众说纷纭，但也确实没有确切的记载为什么红瑶女子从出生开始就留起了长发。笔者几次来到龙胜各族自治县黄洛红瑶村、大寨村等走访询问，据年长的奶奶讲，红瑶女子留长发是祖祖辈辈传下来的习俗，距今还在传承。她说，红瑶的先民没有文字只有语言，关于留长发的记载都是由家里女性的长辈代代相传至今的，包括梳头、洗头、盘头，都是由家里的女性长辈亲手教授，代代相传

红瑶女子的长发，越长越美，长发对她们来说有着特殊的意义，更是红瑶女子标志性的特征。在她们7、8岁的时候开始蓄发，等到18岁成人礼时，由寨子里德高望重之人剪下长发珍藏，之后便再不能剪发。因此，红瑶女子人人顶着一头乌黑的长发，最长的可以达到1、7米。红瑶女子非常珍视自己的头发，从护理到盘梳，但凡有掉在地上的头发丝她们都会捡起来放好，等达到一定数量后再把这些平日里掉落的发丝扎成捆与自己的真发一同盘在头上。因此，红瑶女子在盘发的时候一共要把三把头发盘在自己的头上，一把是自己的真发，第二把是自己在成人礼时剪下的头发，第三把则是把平日里这些散落的发丝一起盘在头上。在红瑶女子看来，头发是受之父母的，是自己身体的一部分，更是与后代延续的生命特征，不能随意丢弃，她们就是这样坚守着属于自己与生俱来的积蓄并身体力行地传承着。

1.3红瑶·舞动之美

民间舞蹈是一种多样性的民俗文化现象，分为许多种类。在原始社会的瑶族从原始社会直接过度到封建社会，经过元明清时期瑶族大量南迁，舞蹈艺术也受到南方各民族特别是汉族的文化影响，舞蹈风格和题材也逐渐丰富多样了。红瑶民间舞分为婚礼舞、仪式舞、祭祀舞、巫舞、舞狮、芦笙舞等多中类型。自娱性民间舞动作简单易学，动作的技术技巧要求不多，注重参与性与娱乐性。以前红瑶民族是没有文字的是通过舞蹈形式保存了她们的民俗文化主要手段之一。

1.4红瑶·歌谣之美

歌谣是民间文学中可以歌唱与吟诵的短小的韵文作品，是民歌，民谣的总称。红瑶人民喜爱歌唱，尤其喜爱歌唱她们的日常生活，他们会把生活中最朴实最有意义的事情用歌谣的形式表现出来。红瑶的歌谣不仅丰富多彩，在艺术形式上也是灵活多变的，主