中国古代社会与刑罚程度的发展分析.docx

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中国古代社会与刑罚程度的发展分析

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【摘要】作为华夏文明的发源地、作为原始人的发现处所、作为四大文明古国之一，我国在文化礼仪、民俗传统、政治哲学、科学技术、律法制度等等领域有十分必要的历史考究意义。法律，在中国古代亦可称为刑、律、令等，虽未完全形成体系，但依旧有着规范社会教化、重要的可考必要性，它受到当时统治者的政治主张、社会环境变化、文化主流等等一系列社会因素的综合影响。在研究古代刑罚的过程中，我们更多的能看到社会因素对其程度是重还是慎的影响，继而对我们当下社会主义刑法中刑罚程度的规划和刑事政策的制定起到“比较鉴别、古为今用”的效果。

【关键词】封建社会；刑罚适用；慎刑；重刑

一、中国古代刑罚程度的发展走向

自上古传说盘古开天、女娲造人以来，中国的历史五千余载，源远流长。社会的发展更是几经起伏的变化，并非一制到底，一统天下。也由于中国古代法典编撰结构“刑民不分”、“诸法合体”，而刑罚是中国古代最基本的法律形式，因此，中国古代刑法史也就成为了中国古代法律史的主要内容。这期间古代刑罚程度的慎与重也是随之几经反复。要理清其发展，便要统观其走向。

朝代间的更迭伴随着战争和分裂，基本上新朝建立初期统治者都会采用一些休养生息的政策以固国本，随后几世君主又会采用较为集中严格的政策来解决分权问题。分裂时期（春秋战国、五代十国）时期的文化氛围比较宽松，高强度的专制政策并没有特别突出的体现。少数民族政权之下的强权施压较为明显，重刑有所突出，比如清朝的文字狱。

从上古时期开始，因为部落间的战争，各个部落的斗争史就是一部战争史，部落会采用严刑峻法来惩治战俘或者部落内部成员的犯上作乱。在这样的环境下，人们对刑的理解就是一种通过对肉体残害以达到威逼制服的方式，而所逼的形式就是借鉴战争中的手段来作为刑罚的表现形式的。但是这一时期，在许多典籍中，例如《尚书》，可以看出有关慎刑倾向的记载。

至于夏商，社会进入奴隶制社会，重刑主义观念随礼如法。夏时期，“五刑”（辟、膑、宫、劓、墨）为主要的刑罚形式，都是非常残酷的肉刑。商在“五刑”的基础上，为了巩固统治还在法外频繁使用酷刑。这一时期，出了几位众所周知的“暴君”和他们滥刑传说。但是出于奴隶制中后期的周朝，慎刑思想开始萌芽，“明德慎刑”的思想极为突出，刑罚的实施是为了维护当时的礼制和宗法并辅助教化。

但是到了秦朝，经过春秋战国的分裂与战乱，始皇为了大一统而实行了一些列的严刑峻法。始皇改命为制、改令为诏，使[来自www.lW5u.CoM]之成为具有最高效力的法律规范。刑罚苛刻，刑种众多，连坐及乡里，还广泛实行告奸，作为制民胜民的主要手段。同时，秦始皇也是大兴文字狱的鼻祖，以致“赭衣塞路，囹圄成市”。但是，秦始皇采用的法家韩非的建议，依法治国，严密的法律对加强皇权、巩固中央集权政治体制和推行葛总巩固中央的措施发挥了重要的作用。

及至汉朝，统治者吸收了秦朝二世而亡的酷刑教训，极力推崇儒家思想并将其奉为正统统治思想，因此儒家提倡的“德主刑辅、刑礼并用”就开始成为了中华法系刑罚思想的一个核心部分。以《汉书·刑法志》为例证，汉代的法活动和刑法改革可以看出慎刑思想一直是其主流，具体可以体现在原心定罪、录囚制度、谳狱制度、死刑复核制度等原则制度上面。汉朝在废除前朝多种肉刑、减少笞刑数量、改进刑具、整顿吏制等减轻刑罚程度、改善刑罚思想的方面做出了诸多开创，为后世的慎刑思想传世奠定了基础。

汉之后的历朝历代，统治者的刑事政策、刑罚思想、刑罚程度都是以慎刑思想为主流。

总的来看，奴隶制社会时期重刑主义环境下慎刑思想得以萌芽，随着秦朝统一六国重刑主义占主流的情况达到顶峰。但汉朝扭转了这一局势，树立了以儒家思想为基础的慎刑主义刑罚观，并影响后世。汉朝之后历朝历代的刑罚制度不同，刑罚原则也不相同，为了更好的维护封建社会的统治，历代统治者多少都会设置一些比较残酷的刑罚。但是，随着生产力的发展，刑罚逐渐变轻，不过在大的变化趋势中也有根据当朝的政治环境和阶级矛盾不断调整的小的刑罚的变化。尽管如此古代刑罚也不会跳出封建法律的圈子，封建皇权和贵族拥有至高无上的权力，即使在各种稍显人道的口号之下也还是可以逃脱和减少刑法的处罚,造成了很严重的不公平性。但是，这些残忍的刑罚终究还是少数，刑罚程度以慎刑为主仍是主流。

二、刑罚与时代

1、重慎刑时期的社会特点

将社会发展的趋势与刑罚程度趋势进行重合度的比较，我们可以发现，倚重慎刑的时期大多是政治宽和、思想一致、国家统一的时期。

中国古代社会中，刑罚程度以“慎刑”为主的时期是占到大部分的。这些时期，有战乱刚刚结束需要休养生息的时期，亦有政治稳定、经济昌盛的社会繁荣时期，纵观总结，我们可以发现[来自WW]这些时期，我们可以发现统治者