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现代园林艺术的感染力研究

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摘要：园林是艺术的一种，它具备艺术的一般通性，即追求“物我合一”的最高境界。此外，园林艺术具有典型的时空特性、普遍特性和依赖特性。园林感染力就是园林能够给使用者一种特殊的精神力量，能引起使用的情感共鸣，园林具有艺术性、时间性，使用者在园林进行游玩和体息的过程中，能够和园林进行精神上沟通，更能给使用者带来感触，园林艺术具有很强的感染力。

关键词：园林艺术；感染力；发展

1.园林的感染力

艺术都是对生活的浓缩总结，并提升到精神境界上的一种形式，艺术是存在于普通生活。园林是普遍存在于人们生活中的场所，所以园林具有艺术性并不奇怪。学者对园林和森林区别是以其是否具有地方属性及用于城市建设来判断的，这种评定方法虽然合理科学但是忽略了园林的艺术性，园林艺术的感染力是园林有艺术性的必要条件。园林具有艺术感染力才能够给使用者带来美感和愉悦感，才能愉悦使用者的精神，让使用者的精神在园林中实现提升升华。

1.1意境的内涵

意境是中国传统美学思想的重要范畴，是情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。意境含有两重含义：首先是“境”，是客观存在的事物，引起观赏者主观反应的基础；其次是“意”，是观赏者对属于“境”这一客观存在事物的主观体验。

在园林中所指的意境，就是通过由人为设计、改造出来的客观存在的园林环境，所能引起游赏者的情感共鸣。

1.2园林感染力的内涵

感染力，指“能引起别人产生相同思想感情的力量；启发智慧或激励感情的能力”。感染力一词常用于能给受众以强烈的感情共鸣的各类艺术中。而园林，既具备艺术的一般属性，又具备其他艺术所不具备的时间、空间等特性，能够让使用者在内部亲身感触、体验，因此，其感染力更加突出。设计师通过艺术的手法，将场地精神加以高度整合、提炼，并融入个人创作情感，营造出园林。而游赏者则通过游赏活动，与园林作品本身、园林所处地域环境、设计师形成一种精神交流，实现情感升华。

1.3园林感染力与园林意境的联系

诚然，园林感染力与园林意境都是通过客观存在的园林物境，加以游赏者的主观审美活动，从而得以实现。故两者在一定程度上有相通之处也就不足为奇了。但园林感染力是园林意境的再升华。由于人的主观能动性普遍存在，面对任何具象的园林作品都能实现主观思维的再创造，因此，园林意境普遍存在于园林作品中，只不过有着高低拙劣之分。而园林感染力则不然，它是从优秀甚至经典的园林作品中所体现出的强大的精神感染，它能引起游赏者对于真、善、美的探寻，是一种高度积极的、向上的园林意境体现。

2.园林艺术的精神内质表达特点

园林，作为艺术的一种，首先具备着艺术所包含的通用表达境界。但园林又有着其独特的精神内质表达，总体而言，园林艺术的精神内质表达有三大特点。

2.1时空性

园林艺术表达具有典型的时空性特征。其空间特征表现为，通过组织连贯的游园线路，使观赏者在园林内部体会到大小、形式各不相同的空间感；其时间特征表现为，通过园林要素，尤其是植物，随着不同时节而呈现出莫测的景观效果。

2.2普遍性

现代园林，其游赏者不分男女，不分老幼，不分贵贱，而且每个不同阶层、不同年龄、不同阅历的人都能在游园活动中产生自己的主观感受，寻找到自己的乐趣。这正是园林艺术普遍性的绝佳体现。这种艺术形式不但超越了时空，也超越了阶层而存在。

2.3依赖性

园林，因其欣赏者的不同，是没有绝对的对错分界的。不同的使用者有着不同的经历与体验，会使得同一园林的感染力对每个人的影响都有区别。但是能感动心灵的园林必然在单纯的感官刺激之中融入触动使用人自己内心的精神特质，必然要能引起人们的共鸣。

3.人与自然和谐关系的艺术性创构

自古以来，“崇尚自然”是中国人的天性之所归，也是中国艺术创构之理念。从《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，庄子“自然乃万物之本”“天地有大美而不言”到刘勰《文心雕龙?原道》之“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳”等。“道法自然”作为中国人观照世界所建立起来的哲学思考，一直影响并指导着中国的美学思想和艺术思维，而这种人与自然和谐关系的艺术性建构，是秉承“天人合一”这一中国传统哲学、美学思想的基本精神的体现。可以说“，天人合一”是中国古典园林的审美理想，是创造园林艺术、园林美的内在依据，也是构成中国园林艺术民族特色的根本之所在。而这种天人关系与西方和阿拉伯的造园体系相比，则是有着本质区别的。

4.提升园林艺术感染力的设计方法

园林的设计规律不能像自然科学那样被条条框框给总结出来。但如何增强园林的艺术感染力，却是可以管中窥豹的。

4.1园林的艺术表达与功能的结合

过于重视精神或艺术的表达容易忽略了园林为人服务、改善环境的本质，但过于重视园林在生态、社会等方面的功能，又往往忽略了人的主观能动性，导致园林成为数据