国学经典读本《弟子规》第六单元 泛爱众 教学课件.pptxVIP

弟子规

目录第一单元·总序第二单元·入则孝第三单元·出则弟第四单元·谨第五单元·信第六单元·泛爱众第七单元·仁爱第八单元·余力学文

第六单元泛爱众

泛爱众，“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心；这个“众”，讲的是众人，是指广施爱心，亲近仁人志士。出自《论语?学而》：“泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”意思就是说要怀有一颗仁爱之心，不仅对自己的亲人，对天地万物都应该如此，泛爱众固然重要，最重要的，是要把仅有的时间用于亲近有仁德的人，先建立仁德学问的根基尤其重要。爱人者，人恒爱之。

以德爱人第二十八课

学经典弟子规凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。

解文意只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生，应该不分你我、互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚的人，他自自然然就有很高的名望。人们所敬重的是他高尚的品行，而不是他的外表容貌是否出众。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡。人们之所以欣赏佩服，是因为他有真才实学，而不是因为他会说大话。《弟子规》要求我们要怀有一颗仁爱之心，不仅是对自己的亲人，对天地万物都应该如此，这样的仁爱之人才是真正的仁者。你只要德行高，你的名声自然就会高。一个人的名望不是靠自我的标榜获得的，要别人信服你，靠的不是说大话、吹牛。你真正有才华，你的名望自然就会大起来。所以真正的人才标准是“德才兼备”，而且必须是德为先、才为后。

长学识打开心灵的窗户交谈是一门艺术，而且是一门古老的艺术。“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师。”在人类发展史上，交谈作为一种社会现象，是和人类劳动、生活、交际活动一起发展起来的。交谈的艺术性体现在：尽管人人都会，然而效果却不大一样。所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”正说明了交谈的优劣直接决定着交谈的效果。与人进行一次成功的谈话，不但能获得知识、信息的收益，而且感情上也会得到很多补偿，会感到是一种莫大的享受；而参与一场枯燥无味、死气沉沉的交谈，除了浪费时间，还会有一种受挫折的感觉。交谈是一门社交学问，我们都应该学会交谈的礼仪和艺术。“言之不文，行之不远。”说明谈话要符合一定的礼仪规范。交谈要真诚。谈真实思想，不要装腔作势，言不由衷。对人要尊重。对别人不应嘲笑，不要揭人短处，不可左顾右盼。态度要谦和。要以适当的语气，心平气和地与对方交谈，不要生硬、武断、蛮横。举止要文雅。不要大声说笑和指手画脚。用语要礼貌。学会正确地使用礼貌用语，适当地使用敬语。

悟道理既然人不可貌相，我们要凭什么去观察人、判断人、认定人呢？晏子给出了答案：“才大者，望自大”，最重要的是关注他的内在。如果你没有真正的德行，人们不可能对你生起真正的敬仰之心，所以我们要懂得修养自己真实的道德学问。一个人的名望不是靠自我标榜获得的，一个真正有才华的人也要做到非言大。杜甫的爷爷虽然才华很高，但是一个自我膨胀的言大者，说话做事太过分，也不能赢得人们的尊重，这样的人在历史上的名声自然不会很高。所以说，只要你有真才实学，真的品德高尚，即使低调一点，别人也会欣赏、钦佩你的。

淡泊明志第二十九课

学经典弟子规己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。

解文意一个人有才能和本事，不要自私保守、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。别人如果有才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤，不要因为嫉妒而贬低、诋毁别人。不要看到人家有钱就去讨好他，献媚于财富；也不要因为看到别人贫穷就瞧不起他，认为自己很骄傲。不要因为一样东西旧了或过时了，就去厌弃它；也不要因为一样东西是新的或者是流行的，就去喜欢它。《论语·雍也》中说道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”想有所成就的话，也应该让别人有所成就；想闻名天下，想发达的话，也应该让别人发达。不能只允许自己有好事，不允许别人有好事。那种见不得别人好的心态是不健康的。

长学识亲情浓聚，家庭聚会之礼随着人与人之间交往的密切，我们经常会参加各种形式的家庭聚会。家庭聚会可增强人与人之间的感情，是家庭交往、联络感情的好方法。家庭聚会时我们应该怎样做呢？1.如果家庭聚会的地点在你家，你就成为当之无愧的主人，要做好客有礼的主人，才能得到他人的尊敬。见到客人，主动与客人打招呼，和他们聊天。2.除了将家里收拾干净、食物准备妥当之外，接待客人时还必须遵守礼仪。提前将家里打扫干净，并摆放鲜花等物品来装饰。准备足够的食物招待客人。3.到亲戚家参加家庭聚会，你就是客人，同样要遵守相关的礼仪，要做与人融洽相处的客人。参加聚会时应提前或准时到达，不要迟到。穿着得体。

悟道理祁黄羊让我们看到“人所能，勿轻訾”。哪怕是自己的仇人，他有某方面的才能你就不应该去贬低、诋