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湘西十家族吊脚楼建筑文化研究

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陈越华

[摘要]吊脚楼是土家族在其独特的生活环境中形成的独具特色的民族建筑吊脚楼源于古代的干栏式建筑，是湘、鄂、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，它具有丰富的文化内涵，展示了土家族的生态观、家庭伦理观、宇宙观和民间信仰，而且在土家人的家庭教育、民族文化的传承与创新过程中也发挥了重要作用。在社会急剧变迁的历史进程中，如何保护和传承土家族吊脚楼建筑文化这一文化遗产。

[关键词]湘西；土家族；吊脚楼；建筑文化

G122：A：1672-8653(2015)11-0022-03

[作者简介]陈越华，湖南城建职业技术学院建筑系（湖南湘潭，411102）。

湘西是湖南的西北门户，素为湘、鄂、渝、黔咽喉之地。境内有汉、土家、苗、回、瑶、侗、白等30个民族，人口283万，世居主体民族土家族占41.5%、苗族占33.1%。千百年来，各民族共同创造了丰富多彩的民族文化，其中，少数民族民居建筑文化便是民族文化大花园中的一朵奇葩。土家族作为湘西的世居民族之一，其吊脚楼是湘西最具有代表性的少数民族民居建筑。土家族是一个典型的山地民族，主要分布于武陵山区。吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现，吊脚楼因地制宜地形成特定的风格和类型，具有独特的民族文化意蕴，是土家先民对环境进行调适后的文化选择。

一、土家族吊脚楼的基本类型

吊脚楼这一古老民居，为“半干栏式”建筑的一种主要形式，是湘、鄂、川、黔地区土家族普遍使用的一种建筑模式。传统吊脚楼属纯木结构建筑，采用穿斗式，不用一钉一铆，梁、柱、枋、板、椽、檩、榫均以木加工而成，一般依山就势，以吊脚的高低来适应地形变化并将楼房与平房结为一体，俗称“吊脚楼”。吊脚楼利用地形高差组织居住空间，争取更多的可用面积；房屋则随地形曲折变化、寸土必争；顺应自然，充分利用地形条件；不仅使内部空间富于变化，也使住宅的外部体型参差错落，形成居住整体空间复杂多变的主要机制。吊脚楼的形式多种多样，遵循按其平面大体分为六种类型：

1、“一”字型，又称“单吊式”，这是最普遍的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。最基本的住宅形式由三间正屋并列，中间为堂屋，两侧为人间。它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

2、“I”型，又称“平地起吊式”，这种形式的吊脚楼是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。许多土家人将厢房做成吊脚楼形式，即是在房屋转角处立“将军柱”以支撑房屋的重心。

3、“回字”型，又称“四合天井式”，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，是土家吊楼与四合院的巧妙结合。它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。这一样式明显受到汉式建筑的影响。土家族吊脚楼是土家族文化与中原汉文化交流与融合的产物。

4、二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。

5、现代式，即现代钢筋水泥建筑与干栏建筑的混合体，是土家吊脚楼适应现代社会居住要求的一种变迁。传统土家族吊脚楼三间并列的正屋，皆为土木结构，但随着时代的变迁，其建筑材料逐渐被钢筋水泥替代。在三间钢筋水泥房的上面，再按照土家族传统干栏模式修建三间土木结构的房子。这是一种传统与现代相结合的模式。

6、复合式，即在单吊式的基础上，兼顾上述一种或几种模式，以“吊脚”为支点，在横向和纵向上进行空间扩展的一种吊脚楼模式。具体操作要根据所在地形决定。

由上可见，前四种模式是历史上土家族人的传统民居，后两种则是土家族人不断适应社会变化融合其它民族建筑特点的新民居。

二、土家族吊脚楼的文化内涵

吊脚楼是土家民族文化的有形载体，它的外观造型、结构功能、室内空间营建、建筑装饰，都直接或间接地表达出土家族文化观念和内涵。土家族居住文化的形成与发展，是土家族民族征服自然、改造自然过程中的智慧结晶，蕴涵了土家人的信仰崇拜、风水观念和民族伦理道德等内容，充分展现了土家族情物相通的深层文化内涵。

（一）吊脚楼折射了土家人的“祖先崇拜”与伦理观

土家族吊脚楼造型独特、类型多样，但无论房屋外型如何多变，其内部功能结构与布局却是一致的，都保持了一明两暗三开间作正屋；以龛子作厢房的格局，三间正屋必有一间用于做堂屋，都安有神位，主要用于供奉历代袒先灵位、立香火、安祖先等。这种布局体现了土家民族特有的文化精神内涵和审美情调，也是中国古代“法天敬祖”的宗教礼仪思想在土家民众民风民俗中的延续。在新媳妇娶进家门或小孩出生时，也都要在家神下举行人谱仪式，告慰祖先保佑人丁兴旺。土家族以“左”为尊，因此在家庭内部，左间房的居住情况是土家人父慈子孝观念、