浅析姜夔自度曲《杏花天影》的文化意蕴.docx

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浅析姜夔自度曲《杏花天影》的文化意蕴

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摘要：中国古代的诗词歌赋是中华民族的文化瑰宝，其中宋代的“词调音乐”是古诗词艺术歌曲中的重要组成部分，宋代出现的音乐家中姜夔就是其中代表人物之一，他创作的自度曲清新脱俗，文辞清空雅正，曲调婉转悠长，艺术价值不可估量。笔者以姜夔自度曲中的代表作之一《杏花天影》为例，从探究其中所蕴含的文化意蕴，从而了解自度曲及中国古诗词艺术歌曲，体会它不同于其他类型歌曲的独特魅力。

关键词：自度曲；姜夔；《杏花天影》；文化意蕴

宋代时，音乐与文学相互交融，一些通晓音律的文人墨客，自己写歌词，根据歌词的内容自己谱写新的曲调，突破传统的“依声填词”，是先成文辞，后制曲谱，这种先写词后谱曲的歌曲成为自度曲。自度曲最先由柳永开创，但是大量创作自度曲并具有代表性的当属姜夔。

姜夔，(1154—1221)，字尧章，号白石道人，故人们常称他为姜白石，饶州潘阳(今江西潘阳县)人，南宋著名的文学家，音乐家。对散文、音乐、诗词、书法，都有着很高的造诣，是十分难得的艺术全才。他在词调音乐创作方面在继承前人的基础上对词调音乐的格律、曲式结构都有突破，形成了自己的风格。他流传给后人的《白石道人歌曲》六卷，是历史上珍贵的歌集之一，也是至今流传的唯一一部带有曲谱的宋代歌集。

《杏花天影》的创作背景

《杏花天影》作于公元宋孝宗淳熙十四年(1187年)，姜白石1186年底随他莫逆之交的朋友萧德藻乘船东下湖州，1187年正月初一抵达金陵（今南京），写下了这首《杏花天影》。《杏花天影》中提到了一个地名叫桃叶渡，勾起了作者心中对往事的留恋。桃叶渡之名的由来，要从东晋说起，书法家王羲之的儿子王献之有一个爱妾叫桃叶，王献之对他的爱妾呵护备至，经常在这个渡口迎接桃叶渡河。那时秦淮河水面宽阔，常有风浪，如若摆渡稍有不慎，常会翻船。桃叶每次摆渡心里害怕，王献之为她写了一首《桃叶歌》：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”之后每次桃叶渡河的时候，王献之总是将她送到渡口，等到归来时，桃叶在河对岸呼唤，王献之这边再派船去接她，由此得来了“桃叶唤渡”。后来人们为了纪念这个爱情故事，就把他当年迎接桃叶的渡口命名为桃叶渡。

姜白石应萧德藻的邀请东下湖州，所以需要暂离故乡，他来到南京时，正好是南京春风拂面，到处生机勃勃的季节，到此地本应好好游览一番，但姜夔坐船到桃叶渡，触景生情，回想起自己当年在合肥时认识的歌妓，姜白石不由心中感慨，写下心中的思念和留恋。在他的词里面有二十二首都跟怀念这个人有关，这首《杏花天影》也是如此。然而这番美景不仅引起了他对往事的留恋，更触动了他的思乡之情，引起了仕途不顺、四处漂泊之苦，不由得发出感慨，在此写下词曲。

《杏花天影》的歌词解析

杏花天影

[宋]姜夔词曲

丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，风日清淑，小舟挂席，容与波

上。

绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风，待去；倚兰桡，更少驻。金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归，日暮；更移舟，向甚处？

《杏花天影》这首词曲，小序交代了时间、地点、写作原因、以及作者的心情。词中大意为丙午年的冬天，作者乘船从江上出发、丁未年正月初二到达金陵（今南京），向北遥望，想起了淮楚一带，天气晴朗，风和日丽，船上撑着帆布，悠闲惬意的在江上漂浮。杨柳碧绿的枝条低垂，轻抚过鸳鸯浦的水面，使人想起了当时桃叶在秦淮河边召唤渡船的情景，如今又把惆怅的眼神寄予春风，想要离去，又倚靠着船浆，暂时在这里停留下来。金陵（今南京）的路上，到处都是莺歌燕舞，歌舞升平，只有潮水才能知道人们心中最为悲苦的乃是相思之苦。水中汀洲上的荒草都长的密密麻麻，遮蔽住了道路，使我不能归去，太阳已经下山，夜色来临，只好转移船只，可是又能去哪里呢？

词中姜夔运用了许多意象来表现自己内心的情感，因为眼前的景色而联想到心中景，构成一幅生动的画面。上阕的“绿丝低拂鸳鸯浦”，“鸳鸯浦”指的并不是地名，而是说浦中有鸳鸯，当然也是作者内心之所造，以比喻男女之间的欢聚，为下一句引出“想桃叶当时唤渡”做好了铺垫，姜夔通过“桃叶唤渡”这个典故由此而发，构造全词，以此来借喻自己内心的情感，想到自己离合肥越来越远，心中的不舍和怀念一同激起，于是倚靠在船桨上，相思之苦，惆怅之浓，由此而见。下阕中“莺吟燕舞”，莺燕在正月这个时节不会出现，这里指的是金陵的歌妓数量众多，但作者对此视而不见，心中只有合肥女子一人，还有“满汀芳草”，也是作者心中所想，以此来借喻自己仕途不顺，和内心徘徊，进退不得，相思缠绕，就像这满汀的芳草一样，阻挡了自己前行的道路，进又不能进，退又不得退，只能移动舟，但自己又不知该去往何处。

《杏花天影》的情感表达

姜夔的