儒家礼文化对高校武术课中武德教育影响分析.docx

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儒家“礼”文化对高校武术课中武德教育影响分析

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马海军

摘要：儒家文化作为中华文化的其中一颗珍宝，在历史的星海里闪烁了上千年，其中“礼”的思想，始终贯穿于中华传统文化之中。中国武术，尤其是在武德方面的发展深受儒家“礼”文化的影响，使得武德成为中华民族，也是全人类的特别珍贵的精神财富。

关键词：“礼”文化;高校武术;武德

一、儒家“礼”文化的内涵与其在现代生活中价值

“礼”是儒家文化的重要组成部分。其经历了从周公制“礼”作乐，施行宗法之理，使其从原始的宗教活动中摆脱出来，成为一种政治制度;孔子延伸了“礼”的内涵，将流于仪式的“礼”转化为人们内心理性的思考，从外在探寻人们的仁爱之心;孟子在百家争鸣的时代，在孔子“仁爱之心”的基础上，提出了“仁义礼智”的思想，更加丰富了“礼”的内涵，强调内在的道德品质是人的基础;以及荀子“引法入礼”，“礼”作为一种靠人们自觉的无形约束，将其与靠强制手段来维护社会秩序、国家体制的“法”相结合，更加扩展了“礼”的含义。经历了这四个主要时期的发展和演变，使“礼”逐渐成为人们在社会生产、生活中的一种行为规范，也是道德评价与司法公正的依据，也体现了维护国家体制的方法。

“礼”文化，在漫长的历史长河中流淌至今，在现代生活中仍有着深远的影响，从国际关系中，使国家与国家之间的关系处理既能以“礼”服人又能以理服人，展现我们“礼仪之邦”的风采，再到人们的生活中，对个人成长过程中道德修养潜移默化的影响，以及对人与人之间礼貌待人，有礼有节的处世之道，无不体现着儒家“礼”文化在现代生活中的重要价值。

二、武德教育在高校武术课中重要性

（一）武德的定义

武，止戈为武。文字学家于省吾以：“‘止即表示行动也;征伐者必用武器，‘戈，即武器也。”道出“武”的原义“征伐示威”。德，从行从直，意为遵行正道，以仁、义为体现。

武德一词，最早见于《左传》（左丘明春秋）一书。武德，专指以武力行为特征，以仁义、礼节为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。

（二）武德在武术中的体现

武德传承至今，应对其进行深入的分析，将传统武德中优秀的精神继承发扬，抛弃传统武德中过时的糟粕，树立顺应时代新武德观。传统武德中，对待他人要以礼待人，对待不公之事疾恶如仇，对待不同事物要胸怀宽广，对待前辈、老师要虚心学习经验，对待困难要百折不挠，这些优秀品格要继承发扬。还要培养習武之人的民族自豪感，以武术修身，武德养性，为维护国家尊严添一份力。

（三）传统武术课程引入高校课程的意义

传统武术的传承不仅在于强健体魄，提高身体素质，更是武术精神的传承。从历史典故中探寻习武之人的爱国、英雄事迹，传承他们的高尚品德。促进大学生身心共同发展，使其拥有强壮的身体的同时，还潜移默化地影响大学生的思想道德修养。深入挖掘武术精神的教育能力，针对学生的个体差异，从课程设计到人文关怀，由身及心的教育模式，观察每个学生的闪光点，支持和帮他走出内心困惑，从而使其能够拥有积极向上的人生观，在学校能够尊敬师长、团结同学，在往后的生活、工作能够拥有以礼待人、见义勇为的道德情操。

三、儒家“礼”文化对武德教育的影响

（一）儒家“礼”文化对武德历史的影响

儒家“礼”文化以其广泛的内涵，在武术传承中有着非常大的影响，武德就是最主要的体现。在武早在西周，就风行“礼射”活动，是武德一词的最早体现。春秋战国时期《左转》一书将武德内容以条款的形式阐述，也是最早将武德作为文字记载的文献。唐朝武举制的出现，使得社会上出现了专职教授武术技艺之人，也为门派的出现创造了条件。直至宋朝出现武术门派，便有了门规戒律，同时“抱拳礼”的出现标志着武德在利益上的规范，并且仍有许多礼节流传下来，无不体现了讲究礼法在传统武术发展过程中重要性。除此之外，儒家“礼”对于武德的影响还体现在对习武人的思想道德上的影响，武术作为一种带有攻击性的技术，倘若心术不正之人掌握这门技术，则可能会扰乱社会秩序，伤害他人，因此要求习武人不仅要努力钻研，练就高强的技艺，还要有仁爱之心，不到万不得已绝不伤人性命的约束，在传承上亦有不仁之人不收不授的要求。

（二）儒家“礼”文化对武德发展的影响

了解儒家“礼”文化有助于对武德的理解更加深刻，并能够将武德精神与融入到日常生活中，做到知行合一。此外，儒家“礼”文化，使得各个流派在武德影响下虽然自成体系但是也能以礼相待，相互交流，进而使之得到发展。正是在这种文化影响之下，造就了一代又代德才兼备的武术宗师，成为后人学习的榜样。

传统武德建立在封建社会体制的背景上，必然存在糟粕，这是需要习武者面对和克服的。例如在传统武德中，武术的传承主要体现在血缘化和区域性，使之传承具有封闭性，还有死守所谓祖训，视创新为“忤逆”，扼杀了习武者的创造能力，压抑了武德思想的进步发展，等等，这都与中华文化中的“礼”相违背。儒家“