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论红楼梦人物之妙玉

湖北大学汉语言文学王莹

摘要：《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书.宗教是能

反映中国封建社会发展的上层建筑之一,书中描绘了大量的宗教仪

式，道观寺院,僧尼道士,妙玉就是其中一个。妙玉是曹雪芹在《红楼

梦》中创造的许多女性形象中最特别的一位女子，这是一个介于幽尼

与闺女之间的尴尬人物，她有高贵的出身，有高洁脱俗的气质，有不

凡的才华，迫入佛门被封建社会所束缚却又自内而外散发出不拘于封

建束缚的神气，她是超脱于封建社会的存在。在她的身上,我们看到

作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，所以，即使她

气质美如兰，才华阜比仙，但不屑于与封建大众为伍,必定为封建大

众所不喜.书中妙玉的结局是被强盗所劫去了，却也给读者心中留下

了无限悬念。

关键字：妙玉独特身世金玉质才华阜比仙

性格世难容结局

《红楼梦》中有一个很特殊的人物，作者曹雪芹对她惜墨如金，

但却仍给人留下非常深刻的印象，她就是——妙玉.

多次阅读《红楼梦》，仍觉得妙玉在《红楼梦》中是一个太过独

特的存在。她是“十二金钗”中最后出场的一个女性，在第十七、十

八回,因为贾元春省亲，贾府兴建大观园，买了一些小尼姑和小道士,

妙玉由此进大观园。

妙玉在书中的出场相当少，在前八十回中，妙玉或明或暗的出场

不过六次，而正面出场只有两次.而如此少的出场，妙玉在书中得到

1

的评价却很低。比如李纨就说过:“可厌妙玉为人，我不理他.”邢岫

烟与妙玉相识多年，感情亦半师半友，但她对妙玉的评价却是“僧不

僧，俗不俗,女不女，男不男”。就连我自己最初读《红楼梦》时，也

不喜欢妙玉，问过身边的同学，觉得她太过清高,有些矫揉造作的还

不少。随着年纪的增长，读的多了，也思考的更多了。妙玉当时只有

十八岁，她身边的人和作为读者的我们给她的评价如此低，对她来说

似乎并不太公平.

《金陵十二钗正册》中，其他十一位金钗均为贾府的亲眷，而妙

玉是唯一一个与贾府没有亲戚和姻缘关系的女子，并且还是一位带发

修行的女尼，这也是妙玉的独特之处.妙玉在《金陵十二钗正册》中

排名第六,排在她前面的有林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘

云，而王熙凤、李纨、秦可卿等人排名都在她之后，这样看来,作者

曹雪芹对妙玉的态度其实并不像书中人物给她的评价那样简单，所以

说，妙玉的存在是具有她独特的意义的。

一、身世——金玉质

【】

《红楼梦》中妙玉的身世,周汝昌先生认为她是以为官宦小姐1，

【】

国光红先生认为她是一位格格2,而对许多红学者和读者来说仍然是

一个迷.

妙玉是在“荣国府归省庆元宵”是进入大观园的，第一次出场是

通过林之孝家的向王夫人回话时介绍出来的：

外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家.

因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘

亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。

如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍.文墨也

2

极通，经文也不用学了,模样儿又极好.因听见“长安”都中有观音遗

迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父

极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂

遗言,说他“衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果”。

所以他竟未回乡。

【3】

从介绍中我们可以知道妙玉本是苏州人士，祖上也是官宦之家，

因自由多病，买替身儿皆不中用，所以亲自入了佛门,带发修行。父

母都已亡故了，但身边却有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。

在《红楼梦》前八十回中，妙玉或明或暗总共的出场也不过六次，

正式出场只有两次，即第四十一回的“栊翠庵茶品梅花雪”,和第七

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