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荣格原型梦的观点及相关实证研究

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费涛

摘要：荣格认为梦不仅仅来源于梦者的生活经历，还可以来源于精神结构的某些更加古老的层次——集体无意识。文章回顾了荣格关于梦的这一重要观点，同时列举了一些围绕这个观点展开的实证研究，虽然并不是所有的研究都完全支持荣格的观点，但这些研究本身具有一定的启发意义。

关键词：荣格原型梦实证研究

1．引言

大概从拥有自己的文明开始，人类就没有停止过对于梦的探索。任何社会都有关于做梦的理论和解释它们的技巧，而真正实质性的进展直到19世纪末才出现。弗洛伊德是第一个对梦做系统研究的人，他提出了一套完整的释梦理论，把梦从占卜者和预言家的领地中解救了出来。荣格虽然并不赞同弗洛伊德的梦理论，但他十分赞同弗洛伊德对待梦的方式——认为梦是有意义的，而且这种意义通过有效的方法可以被揭示。关于梦，荣格有一个重要的观点，即认为梦不仅来源于梦者的生活经历，还可以来源于精神结构更加古老的层次——集体无意识，荣格将这样的梦称之为原型梦(bigdreams)。荣格关于梦的所有看法都来自于他对人类精神结构尤其是无意识的独特理解，因此要理解荣格原型梦的观点就需要知道荣格是如何看待无意识的。

2．荣格对无意识的看法

弗洛伊德的工作让人们开始认真对待无意识的概念，而荣格对于心理学的伟大贡献则是让无意识的概念具有了前所未有的广度和深度。在弗洛伊德看来，无意识基本上是由被压抑的婴儿性欲望所组成，荣格并不满意弗洛伊德对于无意识的狭隘看法。在荣格看来，弗洛伊德所描述的无意识仅仅是无意识内容中的一部分，相当于他理论体系中的个体无意识。“个体无意识……包括所有那些在个体生活中被遗忘的精神内容……此外，无意识还包含了几乎没有能量达到意识[Fl]的一切阈下印象或知觉……最后，个体无意识包含了所有那些跟意识态度不相容的精神内容。”

除此之外，荣格还在无意识中看到了一种具有创造特性的集体精神倾向。在（仂比多的转化和象征》中荣格开始描述无意识中的这一因素，“无意识包含未加区分的古老层次”、“无意识……是普遍的：它不仅使个人集合于一个民族或种族之中，而且它还使他们同前人及其心理学相统一”。接着，在1917年他首次使用“集体无意识”这一术语，用它来描述无意识中古老的，普遍的和无所不在的精神层次。“集体无意识，作为人类经验的贮存所，同时又是这一经验的先天条件，乃是万[来自WW]古世界的一个意象。”“精神的个人层次终结于婴儿最早记忆，而集体层却包含着前婴儿时期，即祖先生活的残余。”后来他又强调集体无意识是由本能及其相关物、原型的总和所组成。到1928年，荣格把集体无意识描述为包含在每一个个体大脑结构中更新的人类进化的整个精神遗产。至此，荣格集体无意识的概念基本成型，“集体无意识绝非心灵中一个模糊不清的角落，而是积累了亿万年来祖先经验的巨大仓库，是史前事件的回声，每个世纪都在这些事件上增添了无限小的变分和微分。”集体无意识是人类历史进化过程中遗留下来的祖先经验的积淀，包含从祖先遗传下来的生命和行为的全部模式。

在荣格看来，梦和无意识有着十分密切的联系，梦是对无意识真实状态的一种自发和象征性的自我描述。“梦是无意识的一种特殊的表达方式”，“表现了一种不自觉的无意识精神过程。”正是基于对无意识及其与梦之间关系的这种看法，荣格提出了原型梦的观点。

3．荣格原型梦的观点及相关研究

弗洛伊德相信梦用来自两个根源的记忆编织自己：前一天所发生的事情和童年时期的经历。荣格接受了这种观点，并把它向前推进了一步，认为梦利用了第三种更为深刻的根源，即属于我们人类进化史的根源。荣格相信，梦不仅仅是来源于梦者的生活经历，还可以来源于人类精神的某些古老层次，即超越个人经验的集体无意识，荣格将这样的梦称为原型梦，以此区分了两种不同类型的梦：日常式的梦和原型式的梦。日常式的梦来源于个体无意识，关注主观的和个人的事务，与日常生活相似；而原型梦来源于集体无意识，内容常常是一些典型的主题，通常这些主题在生活中并不常见，有时甚至异乎寻常。原型式的梦常常伴有强烈的情绪体验。

尽管荣格在最初提出这种观点的时候被认为是一种奇怪的幻想，但现在却被证明是可以接受的了。直接的证据来自于Kluger的一项研究。该研究以218名大学生为被试，研究者要求每名被试提供三种类型的梦：童年时期的梦、最鲜明的梦和近期的梦。根据荣格的观点，在童年时期个体无意识与集体无意识相比只占了心灵结构的一小部分，所以相对而言童年时期的梦更多的来自于集体无意识，在童年时期人们更容易做原型式的梦；而来源于集体无意识的原型梦因为常常伴有强烈的情绪体验所以更容易被人们记住。所以Kluger预测，与近期的梦相比，童年时期的梦和鲜明的梦中有更多是来自集体无意识的原型梦。K