[高中语文++]《老子》四章+课件++统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《老子》四章;语言建构与运用：掌握文言基础知识，学习以喻说理的论证方法。

思维发展与提升：理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。

审美鉴赏与创造：品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言，理解文中老子的思想和道家的观点。

文化传承与理解：理解老子的思想主张，探究道家文化的现实意义。;据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。;老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

相传做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。;1.思想核心：道

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变。他认为“道生万物”，宇宙是一个自然产生及演变的过程，天地万物都依照自然规律发展变化。

2.政治主张：无为而治

在政治思想方面，老子主张“无为而治”，“无为”也就是不妄为，万事万物顺着自然之性萌生、发展，人们能够自由自在的生活，最终达到“相安无事”的自然状态。其理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。;3.哲学精髓：朴素辩证法思想

老子认为万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随”。

4.修身处世：不与人争

老子是道家性命双修的始祖，强调“谦虚”“不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;《道德经》又称《道德真经》《老??》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”。

《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后分为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博

《道德经》《易经》《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。;;??背景探寻;读文正音;文本探究;三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

[注释]

①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。

②毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

③当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。无指车毂的中空处。

④埏埴：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。

⑤户牖：门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：有（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是无起了作用。

;古代马车结构;思考;企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）;思考;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

;思考;其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

;合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

;为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

;为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

;思考;整体感知;1.老子的思想有鲜明的思辨色彩，说说课文中谈了哪几组关系？老子分别持怎样的态度？;2.老子说“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”，应该怎样看待老子“无为而治”的思想？;2.老子说“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”，应该怎样看待老子“无为而治”的思想？;3.老子思想中最大的闪光点是他的朴素辩证法思想，请结合课文谈谈你的理解。;??文章主旨;文言梳理