从创伤理论角度分析裘帕·拉希莉小说中的女性形象.docx

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从创伤理论角度分析裘帕·拉希莉小说中的女性形象

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姚依萍

摘要：《疾病解说者》（lnterpreterofMaladies）是美籍印裔女作家裘帕·拉希莉（JhumpaLahiri）于1999年出版的短篇小说集，该作品也是她的处女作，一经问世便受到广泛关注与好评，荣获2144年普利策小说奖。本小说集由9个故事组成，主人公大多是社会中下层的小人物，有因为误会而渐行渐远的年轻夫妇，有从根源文化中脱离远嫁美国的孤独太太，也有饱受病痛折磨依旧期盼组建幸福家庭的女孩，各个构思巧妙，语言简洁凝练，将人物内心孤独，悲伤，绝望不露声色地表达出来，女性所承受的身体和精神的创伤在作者的着墨之下也更加触动人心，本论文从女性创伤角度，以《停电时分》和《比比·哈尔达的婚事》两个故事为例，分析其中的女性形象。

关键词：裘帕·拉希莉;《疾病解说者》;创伤;女性形象

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[]：1002-2139（2019）-17-144-02

裘帕·拉希莉（1967-）生于英国的一个印度移民家庭，自幼随父母移居美国罗德岛，毕业于波士顿大学，主修文学创作和文艺复兴时期的文学艺术，并获博士学位。她一方面沿袭了印度文化传统，另一方面有着西化的成长和教育背景，再加上她的严谨客观，使得对世间百态的观察更为深刻精透，多面立体。同时她的故事结构设计精巧，人物形象刻画细致丰满，作者擅长用简洁凝炼的语言描述人物内心，越是不动声色越是触动人心，因为深刻的东西在于情感的真挚不在于语言的华丽，这是她小说一经问世便获得赞誉的重要原因。这部《疾病解说者》是她的处女作，但赢得了普利策小说奖，海明威奖等多个文学奖项。该作品是一个由九个故事组成的小说集，其中的主人公大都是移居美国的印度移民和社会底层者，有与印度文化分离，远嫁美国，孤苦落寞的森太太，有和家人回印度旅游，将内心积攒数年的秘密吐露给导游的达斯太太，有因为误会，同床异梦，越走越远的年轻夫妇苏柯玛和修芭，也有饱受不明缘由的疾病折磨，身体心灵双重受伤的年轻姑娘比比·哈尔达。小说中的人物形象丰富立体，其一颦一蹙，一举一动都在作者真挚清澈的语言中明晰起来。细观这些人物不难发现，每一个人的内心深处都经历着痛苦困顿，孤独落寞和悲伤绝望。正是这些创伤的郁积，才造成了不同程度不同方面的悲剧。

一、創伤理论

最早创伤（trama）一词源于希腊，指身体所受到的伤害，十九世纪后期，创伤一词的含义有了延伸，也包括对精神心灵上的伤害。根据心理学家弗洛伊德对创伤一词的解释，可知创伤是因为不能用正常的方法适应某种经验的高度刺激，而产生的心灵混乱。随着对创伤问题的深入研究，其范围也扩延至社会文化领域，这一研究的代表凯西·卡鲁斯指出创伤与历史事件相关联，“创伤描述了一种突发的或灾难性事件所具有的压倒性经验，其中对事件的反应往往以一种延迟的，无法控制的各种幻觉和其他干扰性现象的重复出现方式发生”（冯丽，董红缨，2009）。在创伤理论的视角下，两个故事中的女性形象所受创伤都与其经历有关。

二、创伤理论角度下《停电时分》中的女性形象

《停电时分》讲述了一对在孩子死产后而相互躲闪，同床异梦，渐行渐远的年轻夫妇。正是因为妻子修芭无法从痛失爱婴的经历中解脱出来，再加上丈夫苏柯玛相对平淡的表现以及两人之间的沟通障碍，修芭内心的痛苦悲伤使她如同跌入深渊一般，这时身体的虚弱无力和精神的孤苦无依，让她对这段婚姻彻底没有了信心，也导致他们逐渐走向了离婚的边缘。可以看出身体和心灵的双重创伤让修芭慢慢坚定了离开这个家庭的想法。

然而一张停电通知单开始了两人新的故事，接连停电5天，为这对相互躲闪，同床异梦，渐行渐远的年轻夫妻提出新的挑战，他们要如何度过这漫长漆黑的夜晚，但同时也为他们可以敞开心扉，促膝长谈创造了可能，修芭因此能够排解长期积压于心的悲痛苦楚。因为停电，两人不得不在一张桌子上吃饭，避免过于尴尬，苏柯玛绞尽脑汁，没话找话，这种情况在以前是绝对不存在的，可见两人在孩子死产之前的婚姻是幸福甜蜜的，这在文中其他一些细节中也可以看出来，比如穿着孕妇装的修芭站在家门口向参加学术会议的苏珂玛挥手道别，为丈夫钉大衣上的扣子，织厚围巾，准备生日惊喜派对，这些生活中的点点滴滴正是两人真挚情感的表现，但是之前两人越是恩爱情深，美好和谐，而后因为误会，修芭的悲伤痛苦，孤独落寞所产生的心里落差就越大，因此带来的心灵创伤就更加难以愈合。

在幽暗的空间里，无事可做，修芭提议两人来玩游戏，坦白从未向对方提及的事情，这就打破了夫妻间因渐行渐远所产生的陌生感，开始正常交谈了，苏柯玛交待了自己在第一次约会的时候忘记付小费，在晚餐之后就有想和她结婚的感觉，也承认了考试作弊，偷换生日礼物，私藏杂志上的玉照。修芭坦白自己不喜欢丈夫写给她的诗，捉弄过他，瞒着丈夫和朋友去喝马丁尼的事情。正是夫妻俩从