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欧洲文明十五讲读书笔记欧洲文明史读书笔记

欧洲文明十五讲读书笔记欧洲文明史读书笔记读书笔记——欧洲

文明史基佐著

[1**********]周博言

第一讲

在第一讲中，他说：“法国是欧洲文明的中心和焦点。”其他地

方崛起的文明和制度，必须在某种程度上在法国接受新的预习，才能

从法国出发，征服欧洲。（下划线为引用原文）虽然这么说有夸耀法

国之嫌，但从地理上看也确实如此，法国基本处于欧洲中部，我虽不

完全赞同地理环境决定论，但无疑，法国得天独厚的地理位置注定他

将要在欧洲文明史上扮演重要角色。

他花了一些篇幅以一种极为诚恳的方式来讨论什么是文明，“我

们要注意不要陷入纯粹哲学中，不要定下某种推理原则，并由此演绎

出文明的本质??我们研究的是这个词一般的通俗的意义。??通常意义

普通见识??一个词的通常意义是逐渐发展的，在事实的不断出现中形

成的。当一个看来是属于某一词的意义范围内的事物出现时，它好像

被自然而然地收纳进去了。词语的词义会逐渐伸展??”我非常赞同他

的看法，现在很多时候我们在讨论某个事物时，经常会陷入纠结于定

义的怪圈，他给我们提供了一个很好的看法。即大多数时候，我们需

要的只是普通含义，而普通含义就是我们脑海中的普通见识，我

们不必每次都要用哲学的逻辑来讨论其普通含义（虽然有时仍然需要，

但那是哲学范畴的），否则那会非常地累。他同时也提出了一个发展

的观点，及一个词语的普通含义也是在不断发展的，它不断吸纳进新

的事物（有可能也会去除一些旧的事物），我们在讨论不同时期的同

一词语时，不能简单地认为它们具有相同的含义，这点我也是比较赞

同的。

他通过四个假设，提出文明的第一个概念：社会的发展与进步。

然后进一步提出第二个概念：人性的发展与进步。社会的发展未

必会立刻带来人性的发展，我总是联想起中国古代的社会（尽管我对

古代历史只有一个模糊的概念），创造了巨大的财富，取得巨大的成

就，还有那些看似光鲜亮丽的文化艺术品。但人性的发展似乎并不是

如此，远远落后于社会发展（也并不总是停滞不前），甚至有些时候

还不如先秦时期。作者认为，人的内心的一切巨大发展都给社会带来

了利益，而社会状况的一切巨大发展都给个人带来了利益??也许它们

之间已

经间隔几百年。如果真的隔这么久，还能够充分证明它们之间确

有较为紧密的联系吗？我对作者这点略有怀疑。但也不是全无道理，

毕竟如果纵观整个人类历史，几百年也许也只是弹指一瞬。（恕__精

力

与篇幅__研究这一巨大的问题，只能随便说两句看法）

第二讲

作者认为，古代社会，一种唯一的，或者至少一种强大的胜过一

切的势力支配着、决定着一切??绝大部分战争以某一特殊原则的统治

而告终??而近代欧洲文明不是这样，各色各样的势力处于一种互相不

断斗争的状态，然而没有一个能消灭其他势力而占有整个社会。单一

性可能会使社会迅猛发展，但也有可能迅速走向衰落。因为单一的社

会统治势力总能最大限度地调用社会各方面的资源，但当他们做出错

误的抉择或是不再适应时，灭亡也就不可避免了，作者在这里列举了

古希腊的文明。单一性还可能导致另外一种社会结果，那就是社会陷

入停滞状态，用作者的话说就是“仿佛冻僵了”。虽然没有举出中国

的例子，但我觉得，中国社会似乎__，当君主专制中央集权确立后，

当思想上独尊儒术确立后，虽然不断出现新的社会势力或社会思想，

但都不够强大，难以动摇它们的统治地位。中国文明在经历了突然的

早熟后，陷入了建立王朝和再推翻的循环（虽然不完全是这样）。

而近代欧洲则是君主政治政体、神权政治政体、共和政体、贵族

政体等共存或是轮流占

有绝对优势。这种差别同样呈现在思想感情上。这种多样性既是

一个不利条件，因为它在早期使欧洲发展极为缓慢；同时也是一个优

越性，它使欧洲的发展从未停止过。构成社会诸阶层的有各色各样的

因素，同时他们又处于不能相互排斥的状态，这就产生了今天盛行的

自由。这是我刚刚接受的观点，既然大家都无法使除自己以外的

人服从于自己，不如大家相互尊重对方的意愿，这便形成了自由，作

为个人如此，作为社会各阶层，各势力也是如此。我想虽然这未必是

自由唯一__，但至少也是起源之一吧。

罗马帝国的形成：一个城市→诸城市的联盟，罗马的扩张史是征

服与建立城市的历史。地方自治的形式和精神占主导地位，这样一种

制度极为松散，不像中国的中央集权，最后只能走向分裂与解体。