探析海南黎族的原始信仰.docx

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探析海南黎族的原始信仰

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[摘要]海南黎族信仰是在海南独特的自然和人文条件下产成的保存完好的原始信仰，其中保留了大量远古社会的信息，是研究史前原始宗教的最好范例。本文从海南黎族信仰族源问题出发，结合海南的历史、地理、人文等因素，分析黎族原始宗教的成因，并以原始宗教的概念，分析海南黎族信仰的原始性，最后总结了研究海南黎族信仰的学术价值和现实意义。

[关键词]海南黎族、原始宗教、原始信仰

K892.4

：A

：1672-8653(2013)04-0013-03

一、海南黎族概况及族源问题

海南，地处中国的最南端，北隔琼州海峡与广东相望，是我国唯一的热带海岛省份，所辖区域包括海南岛和西沙群岛、中沙群岛和南沙群岛的岛礁及其附属海域。海南属海洋性热带季风气候，平均日气温超过10摄氏度，四季如春。在这里，世代生活着一支古老的民族——黎族。

黎族的族源，历史学和民族学者大多已达成共识，将其归为百越诸族的一支“骆越”。更有学者根据《史记？越王勾践世家》的记载，考证其与夏人的姻缘关系。百越诸族泛指秦汉时期活跃在中国东南区域的各民族。吕思勉先生曾言：“自江以南则日越”。《汉书·地理志》注引臣瓒日：”自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。“百越”中的“百”字泛指其数量之多。有学者认为，现今的壮、布依、傣、侗、水、毛南、黎，以及东南亚一些国家如越南、老挝、泰国、缅甸等国的泰、侬、寮、掸等民族在古代曾经是一个群体，可见“百越”诸族的相互关系之复杂。但是，作为上古时即活跃在中国南方的民族，黎族属于中华民族大家庭的一员这一点是毋庸置疑的。

根据近现代民族学调查，黎族人口九成定居于海南省。由考古学所取得的成果，黎族也是最早定居于海南的民族。但这是否意味着海南黎族来源于同一区域呢？由人类学和考古学证据，海南地理位置较特殊，空间较狭小，而且未发现古猿和原始人类的化石，应不具备独立完成人类进化的条件。

三亚落笔洞遗址内发现的打制石器和人牙化石，经碳14测定，将海南人类活动的历史推进到距今一万年左右。这一时期，黎族还未形成。因此在黎族以前，海南应该是存在原住民的。根据海南考古已调查、发掘的新石器中、晚期遗址（距今约2500年到5000年）所出土的有肩石斧、有段石锛及大量加砂圜底、圈足罐、釜等器物与大陆同时期遗址进行比较分析，这一时期的文化，应处于应属于岭南文化系统，即同时期古越文化的活动范围。

结合历史、考古资料．可以推测海南黎族族源是由岭南古越人、海南原始住民共同形成的。近年来有学者从民俗学的角度来比较论证东南亚先民渡海来到海南定居可能性。但考虑到同时期先民相对落后的航行技术和自然条件，在此仅指出，不排除其可能性。

二、海南黎族信仰概况

海南黎族信仰以图腾、崇鬼、巫禁、占卜、文身等表现形式为主。黎族虽有信仰佛教、基督教和伊斯兰教派的现象，但那不是主要信仰，也不是黎族本身形成的信仰，在此不予探讨。海南黎族本身的信仰更加原始和独特，保存的原始信息也更加丰富。

黎族信仰的图腾。图腾多来源于自然界的动植物，如狗、蛇、鸟、牛、蛙、鱼、藤、稻谷、葫芦、槐树、木棉树、芭蕉树等。黎族人民相信，这些图腾有着独特的寓意和功能，能够保佑人们吉祥、活力、丰饶、平安等。

黎族信仰崇拜鬼。鬼在黎族人心目中，是自然精灵和祖先灵的表现，在这里是中性的。鬼有好的，同时也有坏的。在黎族人民的幻想中，鬼还没有同神灵区分开，鬼是没有实体的，是人格化的。它可以同自然界的天、地、水、火、风、土、动物、植物等一切结合，可以从中孕育，也可以藏身其中。甚至，黎族人的祖先在逝去后也，可以成为与天地同化，化身成为精灵，保佑族人或带给族人以灾祸。

黎族祟拜巫禁，其分为巫和禁。黎族人的巫是以巫术和巫师的形式存在的。巫术的掌握者称为巫师。黎族巫术以原始宗教仪式的形式已经融入到了生产、生活之中，如耕种、打渔、狩猎、婚、丧等。巫师则掌握着巫术，充当着部族首领、医生、祭司等角色。禁，则是指禁忌、诅咒，它往往同巫术相结合。禁大部分来源于疾病，其中禁的行为也多与疾病的症状有关。原始先民对不易理解的事情，都做以神秘的想象。正是通过这些想象，产生了原始宗教的萌芽。

占卜，本质是为黎族的一种神判术，使用的工具也多种多样，如笺杯、鸡、鸡蛋、泥包、毛巾等。这些方式在我国西南地区的越裔民族多有掌握，推测应该是黎族南迁到海南之前已经形成。这种习俗与建筑和饮食不同，不受自然环境和地理影响，据此也可说明黎族同西南越裔民族的同源关系。

黎族有文身的传统。这种习俗显然是沿袭古越族而来。史载越人“断发文身”的记叙不胜枚举。这也是黎族最具鲜明特色的文化。文身以是尖利器物，刺破人体皮肤，渗以黥汁，整个过程是不使用麻药的，其中的痛苦可以想象。在文身时，黎族多有禁忌，受文者