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社会主义和谐社会下人的发展向度分析

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张天

摘要：马尔库塞的“单向度”理论极其深刻地揭示和批判了西方发达工业社会中市场经济与后工业时代社会文化的非人性、文化的工业化和商品化等西方发达工业社会中人的异化问题，探索了现代发达工业社会中许多新的哲学和社会问题。在《单向度的人》一书，揭示了当代工业社会是一个新兴的极权主义社会，批判了这一社会压制人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，并反映出了对人的全面发展的向往。但由于其所处的社会历史环境和理论自身的缺点，他的理论并未变为现实，我国构建社会主义和谐社会的提出，因其强大的现实理论意义而对实现人的全面发展具有重要指导意义。

关键词：和谐社会；人的全面发展；马克思主义；马尔库塞

马尔库塞在其《单向度的人》一书中揭露了资本主义物奴役人的病态社会，他深刻地批判了西方发达工业社会中人的异化状态，提出了“单向度”理论，认为当代资本主义社会的人已成为“单向度的人”。同时，他把对人的关怀寓于对资本主义的鞭策之中，体现着他对以人为本的和谐思想的追求。但由于其对社会基本矛盾运动的客观规律和无产阶级的历史地位、作用的不理解，以及他对暴力革命的不赞成，这使得他的理论变为了纸上谈兵，导致他对人全面发展的追求未能实现。社会主义和谐社会建设，以马克思主义关于人的全面发展观为指导，顺应了历史发展的潮流，被我国广大人民群众所拥护，必将实现人的全面发展。

一、“单向度”理论的理论渊源

马尔库塞在1932年马克思的《1844年经济学——哲学手稿》公开发表后，把他的早期哲学研究由黑格尔哲学过渡到《手稿》。但他主要不是研究《手稿》中的政治经济学思想，而是从哲学的角度阐述马克思的异化思想，从黑格尔哲学中寻找马克思异化思想的哲学渊源。他认为，马克思的“这些手稿也使人们能用一种更加富有成效的方法提出关于马克思和黑格尔之间的实际关系这个问题”。并指出人的本质概念是黑格尔与《手稿》之间的内在中介，人的本质的解放是《手稿》的基本主题。可以说，马尔库塞始终关注的是人的本质和人的价值问题，因此，他虽然生活在高度发达的工业社会，却始终保持着哲学家清醒的理论思维和批判意识，并敏锐地发现了在发达资本主义社会技术力量操纵和控制了人的思想和行为、决定了人的生活方式，从而造成了“单向度的人”和“单向度的社会”等种种病态的现实。

二、人的单向度发展的论述

马尔库塞在《单向度的人》一书中指出，社会的单向度首先表现为人的“单向度”。他站在自主性、人的价值与尊严应得到全面尊重功能发展的基础上，对发达工业社会进行了深刻揭露和全面控诉。在他看来，发达工业社会依靠高度发达的科学技术，依靠自动化的实现，不仅使肉体劳动减少，而且为人们提供了大量消费品，使人们的需要得到扩大和满足，并且过上了所谓幸福的生活。但是，马尔库塞又认为，人们对这种表面上物质需要极度虚荣的满足，并不是真正需要的满足，而是对虚假需要的满足。人们之所以感到幸福、安定，是因为他们的生活需要不断得到满足。由于技术的进步，发达工业社会不难做到这一点。他指出：“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是虚假的需要。”他还指出，当代少数发达工业地区的繁荣“掩盖了在它们的边界内外存在着的地狱：它们的繁荣还扩散着一种压抑性的生产力和‘虚假的需要。”马尔库塞认为，人们的现实需要才是真正意义上的自由，而“发达工业社会最显著的特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要。”虽然发达工业社会总是打着“自由”的旗号，实际上是把“自由”作为一个强有力的统治工具。

应该说，马尔库塞的目光是犀利的，他深刻地揭露了当代发达资本主义工业社会的对人的发展的压抑，也给我们留下了许多的合理见解，这对我们现阶段构建社会主义和谐社会具有非常重要的借鉴意义。

第一，他准确指出了科学技术已经发展成为现今资本主义社会的一种“新的控制工具”，借此来统治和奴役人，使人和整个社会丧失了一种否定、批判、反抗和超越的精神，最终出现了以“一味地屈从和服从现存的制度”的单向度的社会，人也变成了单向度的人；第二，他对发达工业社会思想领域的堕落是痛心疾首的，他注重人的精神生活，也看到了思想文化的相对独特性的一面；第三，他还指出科技本身是中性的，关键在于我们如何善用它来造福人类。但马尔库塞撇开对社会基本矛盾的分析，撇开对社会的经济因索和政治因索的分析，而是从抽象的人性论出发谈论人的发展，所以，他虽然对现象进行了批判，但仍不能抓住问题的症结所在，因此，也找不到解决问题的方案。

三、和谐社会对人的全面发展问题的解决

十二届全国人大二次会议上，李克强总理所做的政府工作报告中除了强调推进重要领域改革外，在2014年工作总体部署中也强调要大力推进社会主义“五位一体”建设，实现经济持续健康发展和社会和谐稳定。早在党的