盛行海南700年的妈祖文化_陈耿.pdfVIP

海南日报/2007年/3月/19日/第015版

海之南

一种朴素的民间信仰,历经千年而绵延不断……

盛行海南700年的妈祖文化

陈耿

本期看点：自古以来，海上航行凶险无常，生死未卜。大约1000多年前，一位善良的福建

湄洲女子，被渴望平安的人们演绎成能逢凶化吉的海上保护神———妈祖。从宋至清，妈祖的称

谓一次次被改变：林姑娘、灵惠夫人、天妃、天后。在千年的传播中，形成于我国东南沿海的妈

祖文化也被闯海人带向世界各地。

海南岛四面环海，岛上移民或渡海而来，或以海为生。海南与海洋的深深情结，注定了妈祖

文化在这里生根发芽。据有关记载，最晚至元代，海南已有多座妈祖庙，而后明清两代更是盛行，

并延续至今。

每次出海捕鱼，临高县调楼镇的船老大们都要到渔港边的天后宫上香祈福，祈求海上行船平

安，捕捞满载而归。这座天后宫，是记者在海南岛见过的最高大的一座纪念妈祖的庙宇。它临海

而建，坐落在距海平面约10米的高地上，入庙朝拜须拾级30个台阶，站在庙前向西可望见北部

湾上的艘艘渔船。

站在庙门，但见庙分三进，占地亩余，高逾十米，气势不凡。庙内雕龙刻凤，栩栩如生，楹

联壁画，功力深厚。守庙的是66岁的老渔民林文香，这位个头不高的老人身上还有一股海水的

味道，飞逝的流光在他脸上刻下了一道道深深的痕迹，稀疏而泛白的须茬，浑浊而凝重的眼神，

让人感到他经历的风浪必定不少。

林文香从船上下来整整10年了，妈祖对他来说是一生的精神寄托，无法再出海捕鱼时，他

便主动要求到庙内陪伴和守护妈祖。

林文香说，这座天后宫始建于清代，已有300多年的历史，庙中原有很多古老的碑刻和木雕

的楹联，却都毁于天灾人祸中。在过去的漫长岁月中，天后宫灾难重重，要么被海盗焚毁，要么

受风暴摧残，庙宇先后经过多次修复和重建，现在的样子是去年10月重修完毕的，在规模上超

越了从前。

也许可以这么说，调楼渔民现在的天后宫已经丧失它作为文物的历史价值，但它历经几百年

而不至于消失，至少能够说明其在老百姓心目中的地位———一种朴素的民间信仰。

海南最早的妈祖庙在哪里？

延续千年的妈祖信仰并非空穴来风，但今天大多数朝拜者并不知道妈祖是谁，又是从何时开

始信奉的。

其实，妈祖确有其人，而且有名有姓———林默。她是北宋年间生活在福建莆田湄洲岛上的

一位民间女子。相传在北宋雍熙四年（987年）九月初九，27岁的她羽化成仙后，常常“显灵”

救助海上遇难的人们，当地人便建庙供奉，尊称她为“妈祖”。从宋代到清代，林默先后受到历

代朝廷的30多次褒封和加封，封号从最初北宋宣和五年的“顺济”，南宋的“灵惠夫人”，元代

的“天妃”，到清代的“天后”。

作为海上保护神的妈祖，自宋以后在我国东南沿海地区形成了较广泛的民间崇拜，并逐渐传

播到沿海各地。明《正德琼台志》写到，最晚在元代，琼山、万州、崖州和感恩等地，就已经出

现了“天妃庙”。不过，记者根据这些线索寻访时发现，万宁、三亚和东方的“天妃庙”已无遗

迹，目前尚存的历史较久远的是位于海口中山路和白沙门上村的两座天后宫。

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日本学者小叶田淳的《海南岛史》也提到：“海南岛最初的天后庙，是元朝时代建在白沙津

和海口的。”

这里提到的海口天后庙，便是今天位于中山路的天后宫。据记载，中山路天后宫始建于元代，

占地约1400平方米。700多年间，天后宫历经多次修葺，最后一次重修是在清咸丰十年（1860

年）。2000年6月15日，海口市将其列为市级文物保护单位。遗憾的是，同年11月，海口市商

贸企业改制时，将天后宫当作直管公房抵扣职工安置费，作价90多万元出售给原中山华侨商场

的31名职工，并已办好过户手续，使得天后宫成了私人店铺的仓库。

记者日前采访时想入庙中看个究竟，遭到断然拒绝。经街坊指点，才知妈祖像被临时安置到

庙旁一间低矮的厢房里，处境颇为凄凉。84岁的当地老居民李爱梅回忆道，从前的天后宫香火很

旺，每逢农历初一、十五，人人都争着到庙里抢上第一炷香。

庙里现存一块明代万历年间的“天妃田记”石碑，可惜已断成两半，上面记载