课内文言文阅读训练 高二语文上学期期末考前复习专项训练（统编版选择性必修上册+中册）.docxVIP

课内文言文阅读训练

一阅读《论语十二章》,完成1~5题。

子日:“君子食无求饱，居无求安，?敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

子日:“人而不仁,如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)

子日:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)?

子日:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子日:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)

曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

子日:“譬如为山，未成一篑,止,吾止也。譬如平地，虽覆一篑,进，吾往也。”(《子罕》)

子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

颜渊问仁子日克己复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视,非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

子日:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观,可以群，可以怨，迹之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

1.下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是()

颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉

A.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉

B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉

C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉

D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉

答案C

解析可以根据关键词来断句，如句末语气词“焉”，动词“曰”。

2.下列句中加点的词语，意义同现代汉语相同的一项是()

A.小人喻于利B.文质彬彬,然后君子

C.小子何莫学夫《诗》D.有一言而可以终身行之者乎

【答案】D【解析】?A.小人:古义，平民;今义,品行不好的人。B.文质彬彬:古义，文采与朴实两者兼备;今义,形容气质温文尔雅，行为举止端正。C.小子:古义，老师对学生的称呼;今义，年幼的人。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.孔子认为，礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情惠情感和要求，礼乐必须反映人们的仁德。因此，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。

B.孔子从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子从不会追求个人利益，总是以义为原则来规范自己的行为。

孔子高度低括了文与质的合理互补关系，内容的质朴与外在的文采是对立的统一，二者互相依存、不可分离。

按孔子的说法，要在生活中施行“仁”,就要克已复礼，加强自我约束;就要净化自己的心灵,规范自己的日常行为。

【答案】B

【解析】?“而君子从不会追求个人利益”错，君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。()

君子食无求饱，居无求安,敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。()

(2)迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。()

【答案】(1)品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有“敏”“就”“正”及句意。（2）题得分点有“迩”“事及句意。

5.你认为孔子的“朝闻道，夕死可矣这句话强调了什么??()

【答案】孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道的重要性。

二、阅读《大学之道》,完成1~5题。

大学之道，在明(彰明)明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

1.下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是()

物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平

A.物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国治/国治而后天下平

B.物格而后知/至知至而后