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古诗词中的意象解读（7）

古代诗歌中的“风”意象

风是流动的空气，这个道理古代中国人早就意识到了。《庄子·齐

物论》说：“夫大块噫气，其名为风。”然而，古人对风依然怀着一

种神秘感，认为它“纤微无所不入，广大无所不充。经营八荒之处，

宛转毫毛之中。察本莫见其始，揆末莫睹其终……抟之不可得，系之不

可留”。甚至称它“详乾坤之至德，莫风气之独尊。配无形于大象，

化万物于氛氲。释疑润于黄壤，降霈泽于苍元”，对人类功莫大焉。

因此，古人很崇拜风。传说伏羲氏、女娲氏都以风为姓，黄帝有风后

为相，春秋时，任、宿、须句、颛臾四国都姓风。古代的“风水术”

就是因选择住宅和墓葬要观“风”、“水”而得名：“葬者乘生气也。

经曰：‘气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故

谓之风水。’”在这种文化背景下，古代诗人对风的感觉也很敏锐，

“风”意象在古代诗歌中起着不容忽视的作用。

风与季节

处于农耕社会的古代中国人非常注意季节的变化，他们观察到不

同的季节有不同的风。在古代诗歌中，“风”意象也往往具有显示季

节特征的作用。风可以带来盎然的春意：“春风又绿江南岸”（王安

石《泊船瓜州），风也可以营造萧瑟的秋景：“秋风吹渭水，落叶满

长安”（贾岛《忆江上吴处士》）。古人还把四季与四方相配，《礼

记·乡饮酒义》说：“东方者春”，“南方者夏”，“西方者秋”，

“北方者冬”，因此，描写不同方向的风可以暗示不同的季节。“小

楼昨夜又东风”（李煜《虞美人》），是说春天又到了。“东风无力

百花残”（李商隐《无题》），则表示春天即将过去。“一年两度锦

城游，前值东风后值秋”（罗隐《魏城逢故人》），“东风”与“秋”

相对，显而易见指代的是“春”。“相送难相别，南风入夏初”（姚

合《送右司薛员外赴处州》），“南风”正是“夏初”的特征之一。

宋人晏殊词曰：“昨夜西风凋碧树”（《蝶恋花》），汪中诗云：

“落叶西风独掩门”（《白门感旧》），能够“凋碧树”使之“落叶”

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的“西风”不言而喻当然就是指秋风。“北风其凉，雨雪其芳”

（《诗·邶风·北风》），“孟冬寒气至，北风何惨慄”（《古诗十九

首·孟冬寒气至》），只能是严冬才有的景象。指出风的方位可以暗示

季节，反过来，冠以季节名称的风也可以暗示方位。储光羲有《登戏

马台作》：“泗水南流桐柏川，沂山北下琅琊县。沧海沉沉晨雾开，

彭城烈烈秋风来。”第一句写“南”，第二句写“北”，第三句用

“沧海”、“晨雾开”暗示“东”，第四句则以“秋风来”暗示

“西”。作者依次写出戏马台四方的景象，却不陷于呆板，因其写法

的灵活反而显得既含蓄委婉又活泼流畅。由于在一年四季之中春秋两

季自然界的变化较之夏冬明显，更由于伤春、悲秋是中国文学的两大

主题，因此，在古代诗歌中，“东风”、“西风”出现的频率明显多

于“南风”和“北风”。

有人认为，在古代诗歌中，“春风”与“东风”并非完全等同，

“‘春风’的出现往往是早春季节，万物欣欣然萌芽，生命复苏后的

欢快和欣喜之情，随春风扑面而来。而‘东风’却常在暮春季节吹来，

‘落花流水春去也’，生命中的美好时光匆匆流逝，好景不常，盛宴

难再，于是伤春、怨春、恼春，使‘东风’也带上了一层伤感的情

绪”。“人们对早春之‘春风’与暮春之‘东风’的情感认识还是大

相径庭的”。此种说法是难以令人信服的。宋人黄庶曾为诗句“东风

便试新刀尺，万叶千花一手裁”（《探春》），与唐人贺知章的“不

知细叶