北魏经济文化类型转变研究.docx

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北魏经济文化类型转变研究

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王建敏赵敏

摘要：拓跋鲜卑族发源于大兴安岭，通过数百年的南下迁徙，在中国北方建立少数民族政权北魏。在这个过程中，拓跋鲜卑族的经济和文化都发生了巨大的变化。拓跋鲜卑族在由大鲜卑山向南迁徙，摆脱自然环境桎梏的同时，又受到迁入地环境的影响，其经济文化类型由狩猎经济文化类型逐步转变为狩猎、游牧经济文化类型，畜牧业、农耕经济文化类型，农耕经济文化类型。其启示是：经济文化类型的转变受自然环境的制约，社会环境促进经济文化类型转变。经济文化类型的转变对北魏拓跋鲜卑民族的发展具有重大的影响。

关键词：北魏;拓跋鲜卑;经济文化类型;转变

：K239.21

：A

：CN61-1487-（2020）11-0126-04

北魏拓跋氏属于北部鲜卑的一支，发源于大兴安岭的嘎仙洞。在东汉、魏晋时期，逐渐南迁至蒙古高原，后进入中原地区，建立统一北方的少数民族政权。在逐渐南迁的过程中，拓跋鲜卑的经济文化类型经历了采集、渔猎经济文化类型——畜牧经济文化类型——农耕经济文化类型转变的过程。经济与文化的适时转变使得鲜卑族实力倍增，在十六国中脱颖而出，最终成为第一个统一北方的少数民族政权。史学界关于北魏的经济发展变化的相关研究多集中在平城时代前后的北魏经济转型，也有部分学者关注北魏文化转变，但关于北魏经济与文化互动关系的研究相对较少。本文运用民族学、生态人类学的相关理论，考查拓跋鲜卑因生活地域的自然环境、社会环境的变化引发的经济文化类型转变。

一、大鲜卑山地区：狩猎经济文化类型

大兴安岭北段大鲜卑山的嘎仙洞是拓跋鲜卑的发源地。大兴安岭由原始森林覆盖，因有高山阻隔，环境相对封闭。这一带气候寒冷，早期鲜卑族以血缘为纽带居住在嘎仙洞这样的天然洞穴中。《魏书·序纪》中记载，拓跋先民“统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业。”这说明拓跋部在大鲜卑山一带的经济生产方式是以狩猎为主，考古资料也印证了这一点，在大鲜卑山的嘎仙洞内挖掘出野猪、野鹿和野羊为主的动物骨骼，还有许多细石器，其中有用来射猎的石镞、石矛，用于切割的刮削器和石叶等。除石器之外还有骨器，如骨镞、骨锥、角锥、牙锥等。从嘎仙洞的遗物来看，狩猎工具占多数，还有大量动物骨骼，说明狩猎生计方式已经居于主要地位。大兴安岭北部地区自古以来都是原始森林，有大量绿色植被覆盖，有丰富的植物资源可供采集。我们推断，早期的拓跋鲜卑部族也存在采集生计方式。《魏书·序纪》称鲜卑“统国三十，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。马长寿在《乌桓与鲜卑》中说：“此所谓国当指氏族集团或者部落，所谓大姓当指氏族或者比氏族较小的家支。”这说明拓跋鲜卑此时处于以血缘关系为纽带的原始氏族公社阶段。

二、大泽-阴山地区：狩猎、游牧经济文化类型

东汉前期匈奴南北分裂，在首领第一推寅的带领下，鲜卑人走出世代居住的大兴安岭南迁到“大泽”。“大泽”，目前学者公认是今呼伦贝尔大草原上的呼伦湖一带。《后汉书，乌桓鲜卑列传》记载：“和帝永元中，大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。”鲜卑乘匈奴破败之时不断南下，与匈奴遗留“十余万落”广泛接触，甚至相互通婚，在政治、经济、文化、社会生活等方面产生相对频繁的交流和融合。在这一过程中，匈奴的游牧经济生产方式逐渐为鲜卑人所接受。今呼伦湖北面新巴尔虎旗扎赉诺尔发现的古墓群即是2900前拓跋鲜卑人留下的，这些古墓群出土了铁镞、骨鍅、木制弓和桦皮弓囊等物品，这说明人们仍依赖狩猎生产方式来获取食物。另外，还发现有大量的牛、马、狗等牲畜残骸，这说明畜牧业已经在鲜卑人的生产生活中占有一定分量。该古墓群的随葬品中发现部分罐子里残存有腐烂的谷壳，表明此时的鲜卑人已经开始进行少量的粗放的农业。在扎赉诺尔还发现有“如意”字样的锦片和木器妆奁（都来自中原地区），另外还有动物形象的铜饰（具有匈奴器物的风格），这说明此时的鲜卑族此时已经与外族接触，进行文化交流。呼伦贝大草原为鲜卑人提供了得天独厚的自然环境，使得鲜卑族脱离原始森林穴居的封闭状态，社会组织形式由原始氏族公社转变为部落联盟，形成了“三十六国”“七分国人”“帝室十姓”的特权阶级。《魏书·官氏志》记载：“初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。自后兼并他国，各有本部，部中别族，为内姓焉。”

大兴安岭南段东侧辽河支流乌尔吉木伦河流域巴林左旗墓葬群出现的器物，与扎赉诺尔墓群出土器物极为相似，在墓群中还发现了东汉中晚期的五铢钱，说明拓跋鲜卑人在南迁的过程中，与汉族从未断过联系。后拓跋鲜卑继续迁徙，穿过蒙古大草原，到达漠北蒙古西偏哈尔乌斯湖的科布多一带暂住下来，成为檀石槐联盟的成员。檀石槐军事联盟分裂后，鲜卑人由漠北迁徙到漠南匈奴故地阴山一带，此地与