广府民俗文化元素在新媒体应用中的数字活化设计策略研究.docx

?

?

广府民俗文化元素在新媒体应用中的数字活化设计策略研究

?

?

胡克

摘要：为利用数字媒体技术对广府民俗文化所形成的认识、活化、传承提供了新的设计策略参考。通过研究探讨广府民俗文化元素在新媒体应用转化过程中所存在的问题，以文化元素理论研究、聚焦运用、转化模型、实证验证四个方面构建起针对广府民俗文化元素数字化活化的创新设计方法要点。得到广府民俗文化元素在新媒体数字化过程中的转化模式。以日常社会生活和数字媒体技术为基础的支撑，为数媒设计师对广府民俗文化所形成的认知、活化、传承过程提供了新的设计策略模型，并在社会传播中产生正面和深远的影响。

关键词：文化元素数字媒体技术数字活化数字化传承和传播策略模型

：G05;J0-05

：A

：1003-0069（2020）08-0093-03

引言

数字新媒体技术和内容的应用随着移动互联网技术的飞跃式发展而迅猛前进，渗透在我们的生活、工作和学习的各个方面，微信聊天、发红包、小程序和小游戏互动营销、网络口头语等深刻地改变着我们身边每个人的思维方式和表达模式。在地域文化环境当中，以互联网，特别是移动互联网和移动终端为载体的信息科技的迅猛发展，以及当今逐步崛起的人工智能、云计算、虚拟现实、增强现实等创新技术的广泛应用，进一步为民俗文化的数字活化、互传播、思想传承打开了新世界的大门。数字媒体作品能够在短短的数年间迅速吸引和占领了以年轻人为主要群体的注意力及消费市场，在诸如网站、动画、游戏、移动应用、智能产品、小程序、物联网产品等多个领域发挥了重要的商业作用。

在当今数字媒体内容广泛应用的大背景下，地域文化在发展和传承方面遇到了前所未有的机遇和挑战。广府文化是岭南文化的重要组成部分，其定义指以广州为核心，珠三角为中心范围的粤语文化圈。广府文化源远流长、独具特色，在一定的地域范围内与岭南的气候环境相融合，具有鲜明的独特性。其生态、民俗、传统、习惯等文明表现直到今天仍在以粤港澳大湾区为核心地域发挥着压倒性的影响力。广府民俗可以包括衣食住行、文化艺术、节日和祭祀等相关的风俗习惯方面的内容，如通胜、龙舟、醒狮、粵剧、波罗诞等，广府民俗文化在互联网时代应如何充分利用新媒体数字平台和技术，有效地进行文化传承和发展，保持和提升其文化价值和文化影响力，面对新时代发展挑战背景下如何与数字媒体艺术设计领域相融合，作为设计人员需要面对的重要研究课题。

一、国内外研究情况

（一）国外相关的研究情况：国外在文化元素和数媒产品融合方面研究比较早，形成相对完整的理论研究体系。德国民俗学者赫尔曼：鲍辛格”在其所著《技术世界中的民间文化》一书中提出，历史的发展过程从来都是由传统和创新两个方面的相互冲突和制约共同推进，并形成当今活態之文化特征;通过一定技术的加持，使人们可以复原过去时空的社会表象与对文化的感知等的观点。

2012年，LiWang和Champion，E设计四款基于中国传统文化的四种艺术形式（音乐、书法、绘画和围棋）为主题的数字化游戏，从游戏中了解到中国文化而验证游戏的文化传播性。

加利福尼亚大学的Vanderhoef，John?Robert（2016）在其博：士学位研究论文中采用了结合了文化研究、话语分析等跨学科元素的方法来分析全球数字游戏产业中文化在独立游戏开发中的影响力。

2006年，Arnett，Giddings，Kennedy观察发现游戏与传统媒介一样具有娱乐，教育，沟通，价值传递等功能，且因游戏较传统媒介具有更强参与，更即时互动，更自主涉入，加上文化元素的植入和加持，较一般媒体更容易使人产生沉浸感。

关于文化传承的数字活化定义和数字内涵表达研究上。学者JJokilehto在其研究论文《Definition?of?Cultural?Heritage》中提出文化的传承与延续，需加上时间和空间维度两个立体变量加以辨析，才可使“文化传承”一词具备严谨的定义，认为文化的传承不是原封不动直线发展的，是受到当时社会生产力水平影响，表现出丰富多样的形态。

The?Getty?Conservation?Institute在一份名为《Assessing?the?Valuesof?Cultural?Heritage》的研究报告中提到：在对一个文化所存在价值的历史评估当中，需要将建筑师、历史学者、艺术大师、考古工作者等这些活生生参与当时的社会活动的相关人物角色一并加以分析和研究，整体把这一时期文化的社会参与者进行通盘的考察，这才有助于较系统、准确地为文化内容的全貌加以描绘[2]。

（二）国内的研究现状：王杰文[3]在《“遗产化”与后现代生活世界——基于民俗学立场的批判与反思》和刘晓春[4]在《探究日常生活的“民俗性”——后传承时代民俗学“日常生活”转向的一种路径》研究论文中的观点指出：随着技术发展，生活条件的改善以及社会