《大学语文》第1章 现代文读写 教学课件.pptxVIP

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第一章现代文读写第一节记叙文阅读与写作第二节说明文阅读与写作第三节议论文阅读与写作

第一节记叙文阅读与写作记叙文主要是指记人、叙事、写景、状物一类的文章，是从文章学的角度划分的一种实用性文体。它通过记人、叙事、写景、状物来反映社会中的人、事、景、物的情态和表达一定的思想感情。

阅读与写作记叙文应掌握以下要点一二三四把握记叙文的六大要素。记叙文的六大要素是指事件发生的时间、地点、人物、起因、经过、结果。理清行文的线索。线索是记叙文布局谋篇的重要因素。记叙文题材广泛，内容繁简不一。品味多样的表达方式。记叙文是一种形式灵活、写法多样的文体。它以叙述、描写为主，兼用抒情和议论。体会文章语言的生动性、形象性。揣摩文中语言的生动性、形象性要从记叙文的特点出发。五领悟中心思想的表达。记叙文的中心思想或直白或含蓄。

死火周作人（1885—1967），原名櫆寿，号启明、知堂等，浙江绍兴人。现代散文家、诗人、文学翻译家，是五四新文化运动的代表人物之一。五四运动以后，周作人成为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一。主要著作有散文集《自己的园地》《雨天的书》《瓜豆集》《苦茶随笔》，评论集《艺术与生活》《中国新文学的源流》和回忆录《知堂回想录》等，另有多种译作。其主要成就在散文方面，风格冲淡平和，闲适清雅，对现代散文有着深远影响。本文选自《泽泻集》。选文一

赏析《死火》写“我”梦见自己在冰山间奔驰，突然坠落在冰谷之中，在冰谷中发现了红珊瑚状的火焰，但由于冰谷太寒冷了，以致火焰都冰冻成了“死火”，“我”出于好奇和喜欢拾起“死火”，装入口袋。“死火”得到了“我”的体温而复燃。于是“我”和“死火”之间发生了一场奇妙的对话，而且是讨论严肃的生存哲学：“死火”告诉“我”，它面临着一个两难选择，即留在这死谷，就会“冻灭”，跳出去重新燃起，也会“烧完”。无论选择怎样的生存方式，无为（“冻结”不动）或有为（永得燃烧）都不能避免最后的死亡（“灭”完）。这是必须正视的根本性的生存困境，我们可以从中感受到鲁迅式的绝望与悲凉，但在被动中仍可以有主动的选择，那就是有为（永得燃烧）与无为（冻结）的价值并不是等同的；燃烧的生命固然也不免于完，但这是“生后之死”，生命中有过燃烧的辉煌，自有一种悲壮之美，而冻灭，则是“无生之死”，连挣扎也不曾有过，就陷入无价值、无意义。因此，“死火”做出了最后的选择：“那我就不如烧完！”这是对绝对的反抗，尽管对结局不存希望与幻想，但仍采取积极有为的人生态度。这就是许广平所说：“以悲观作不悲观，以无可为作可为，向前的走去”。——这也是鲁迅的选择。钱理群《谈〈野草〉中的哲学与想象力》

思考与训练1结合本篇课文，谈谈政论文写作中议论、抒情与说理的有机结合。2你怎样看待文中“我”与“死火”的那场奇妙的对话？请谈谈体会。

的老舍先生季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东聊城市临清人，国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家。他曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。季羡林早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。季羡林先生生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。他创作了许多散文作品，已结集的有《天竺心影》《朗润集》以及《季羡林散文集》等。季羡林的散文文字质朴，思想深远但表述平易。本文选自散文集《季羡林谈师友》。选文二我记忆中

注释豹窥一斑，鼎尝一脔：比喻从观察到的一部分，就可以推测出全貌。鼎：古代煮东西用的器物。脔（luán）：切成小片的肉。1234耄耋（màodié）：老年。耄：八九十岁的年纪。耋：七八十岁的年纪。埒（liè）：同等，相等。蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：出自屈原作品《卜居》，意思是薄薄的蝉翼被认为很重，千钧之物却被认为太轻；发音洪亮的黄钟被毁坏抛弃，鄙俗的瓦釜之声却被说成雷鸣。“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”句出自屈原所作《渔父》。

赏析这是一篇追悼故人之作。文章主体分为两个部分：作者从高中时期就对老舍先生心怀仰慕写起，回忆了从19世纪30年代济南初识到新中国成立后在北京重逢、相交的几