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探究中国儿童战争片的发展与缺失

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摘要：以儿童为主角的影片从儿童的视角去对和自己思维并不相同的成人世界进行分析，通过这些孩童观察到的现象展现出在成人世界中无法看到的生命情景。本文主要探讨中国儿童战争片的界限划分、中国儿童战争片的发展及中国儿童战争片的缺失。

关键词：战争片儿童探究

一、儿童战争片的界限划分

首先要确定两个问题，第一就是关于“儿童”年龄的划分，第二是战争中主角的确定。

“儿童”年龄的划分问题。《联合国儿童权利公约》中的条款中提出：儿童指的是年龄低于18周岁的任何人员，法律明确提出年龄不足18周岁的就是未成年人。《电影艺术词典》则认为，儿童片中儿童年龄的划分通常是0—15岁之间。本文中笔者主要引入了皮亚杰与《电影艺术词典》中提出的关于儿童年龄的区分方法，将儿童战争电影中儿童的年龄划定在0—15岁间。

主角的划定问题。战争电影中多会出现儿童角色作为配角锦上添花，但是为了研究战争片中的儿童形象，将会选择以儿童作为主角的影片进行形象比较分析。那么以儿童为主角的战争片在此称为“儿童战争片”。

二、中国儿童战争片的发展

我国儿童战争片创作的基本源头大约可以追溯到1925年明星公司拍摄的《好哥哥》。影片以江浙军阀之战作为具体的外部环境，通过两个流浪儿童的视角，描述了战祸使得他们没有归宿，表达了当时人们反对战争、改革遗产制度的愿望，使创作人员的人文主义精神得到全面体现。

中华人民共和国成立之后，战争题材儿童片已经在当时获得了较大的发展，以《鸡毛信》《小兵张嘎》为典型代表作。中国儿童战争片对于儿童形象的打造在不同时期有不同的侧重。第一阶段主要凸显小英雄形象；第二阶段主要表达人道主义关怀。

1963年摄制的《小兵张嘎》堪称模式典范。在张嘎子身上鲜明地体现着英雄崇拜和革命成长两大主题，并成功地与生机盎然的童趣结合在一起。张嘎之所以必须走上革命道路，是由于其特别喜欢的老钟叔被日本鬼子抓走，唯一的亲人——奶奶也被鬼子给害死了。张嘎没有其他去处，只好投奔八路军，以便能有机会为亲人报仇。影片并未把张嘎的受难作为故事描述的重点，而是将张嘎的态度转变作为关键，也就是分析其如何克服自己的“嘎性”，继而转变为一名合格的革命战士。影片的最后，張嘎主动把自己缴获的手枪上交，也就意味着其自身获得了“成长”，但是组织这时又考虑把手枪配给他，也意味着他已经通过了审核，并且成为了真正的革命战士。

随着对个体生命价值的发掘，包括儿童电影在内的儿童文艺创作普遍出现“向内转”的倾向，即关注儿童自身、重视儿童价值、回到儿童内心世界，大胆表现人性、人情、人道主义。

谢晋导演的《啊！摇篮》开启了“人文关怀时代”。新时期以来的很多电影中，少年儿童不再是革命的主体，不再承担原本并不需要他们承担的社会责任，更多的是展现他们作为战争中的受害者和无助者。《啊！摇篮》就是这方面的主要代表作。尽管这些孩子并非是上述影片的主体，但是片中所有参与革命人员的行为都是以孩子为中心而开展的，孩子们都成了战争的受害者。

在这之后，《我只流三次泪》《妈妈，你在哪里》等一些优秀的作品大量涌现，一个以“人文关怀”为主体精神诉求的新时代正在向电影观众走来。由于在艺术的表现手段上进行了探索，战争题材儿童片成为促进新的历史时期电影创新的关键力量。

从“塑造小英雄”到“表现人文关怀”，战争题材儿童片的这一观念转变与创作转型，是有其深层原因的。这些年来，我国战争片创作呈现出繁荣的景象，儿童片年产量每年都呈现出增长态势，战争题材儿童片的数量则每年都在减少。

三、中国儿童战争片的缺失

（一）现状

现在我国以儿童为主角的战争片几乎没有，大多数是战争片中含有儿童角色的。儿童形象是以对弱者的毁灭来表现战争的罪恶。

《南京！南京！》中出现了一段确实令人非常痛心的场景：从一个固定长镜头中，一个小女孩看到很多人向日军投降时，心理上存在着较大的困惑。在这样的情景下，当一个民族连一个手无寸铁的孩子都无法保护，这是个体的不幸还是整个民族的不幸？孩子其实就是战争最大的受害者。

《金陵十三钗》里，教会学校十几个少女的形象尽管未能得到全面展现，但不管是她们对风尘女子的反感，或者是在强大的敌人面前的无奈，群体的意志本质上也是个体意志的根本体现。我们不妨从另一个角度来解读电影中的人物形象：这是一群心灵高贵的妓女为了一群豆蔻年华的“儿童”牺牲自我的故事。玉墨看着这些十二三岁的孩子们，回想起自己的童年不禁潸然泪下；换上学生装的妓女们为自己年轻了许多的少女扮相十分欣喜。为了少女们慷慨赴死的行为何尝不是一件以牺牲自身性命保护儿童的壮举？这一场壮举实际上是完成了一次对童年的顶礼膜拜，以达到自我救赎的完满。不过，如果将《金陵十三钗》中的女学生当作儿童来理解，张艺谋塑造的这组战时儿童群像在中国电影中是较为特殊的。除了书娟这个主要角色曾