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岳阳楼记文言虚词

在《岳阳楼记》中不仅出现了很多的成语，还在虚实结合之间，扩大了这首记的境界，以下是小编整理的《岳阳楼记》里面的实词和虚词以及文言现象，供大家学习。

《岳阳楼记》中的实词和虚词

【夫】

予观夫巴陵胜状：那若夫淫雨霏霏：那

嗟夫!予尝求古仁人之心：表感叹语气

予观夫巴陵胜状：看此则岳阳楼之大观也：景色

【极】浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极：穷尽

【于】(1)刻唐贤今人诗赋于其上(介词,引出动作的处所,译为“在”)(2)迁客骚人,多会于此(介词,引出动作的处所,译为“在”)

【其】(1)其喜洋洋者矣(“其”在这里是一个代词,可译为“那”,“洋洋”意为“得意的样子”)

(2)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(代词,“他们的”)

(3)其必曰“先天下之忧而忧(代词,他们,指古仁人)

【以】(1)不以物喜,不以己悲(介词,因为)

(2)属予作文以记之(介词,表示目的,相当于“来”)

【何】(1)或异二者之为,何哉(疑问代词,表示反问,相当于“为什么”)

(2)然则何时而乐耶?(疑问代词,“什么”)

(3)此乐何极(副词,表示程度深,可译为“多么”)

【而】(1)然则何时而乐耶?(连词,表承接关系,可不译)

(2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(连词,表承接关系,可译为“就”)

【之】(1)属予作文以记之(代词,这件事)

(2)此则岳阳楼之大观也(助词,的)

(3)前人之述备矣(助词,的)

(4)览物之情,得无异乎(助词,的)

(5)予尝求古仁人之心,或异二者之为(助词,的)

(6)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(助词,起语法功能,定语后置的标志,无实义,可不译)

《岳阳楼记》文言现象

一词多义

明：(1)(到了第二年，就是庆历五年)越明年

(2)(明媚)至若春和景明

以：(1)(来)属予作文以记之

(2)(因为)不以物喜，不以己悲

夫：(1)(那)予观夫巴陵胜状

(2)(表句尾感叹)嗟夫

观：(1)(看)予观夫巴陵胜状

(2)(景象)此则岳阳楼之大观也

极：(1)(直到)北通巫峡，南极潇湘

2)(穷尽，尽头)此乐何极

(3)(表示程度深)感极而悲者矣

或：(1)(或许)或异二者之为

(2)(有时)而或长烟一空

空：.(1)(天空)浊浪排空

2)(消散)长烟一空

通：(1)(顺利)政通人和

(2)(通向)北通巫峡

和：(1)(和乐)政通人和

(2)(和煦)春和景明

一:1)一片：一碧万顷

(2)全：长烟一空

(3)全部：在洞庭一湖

则：(1)那么：然则何时而乐耶

(2)就是：此则岳阳楼之大观也

(3)就：居庙堂之高则忧其民。

归(1)归依：微斯人，吾谁与归

(2)聚拢：云归而岩穴暝

备(1)前人之述备矣：译尽

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