国外非物质文化遗产旅游研究综述与启示.docx

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国外非物质文化遗产旅游研究综述与启示

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宋立中

摘要：本文通过对近二十年来国际著名旅游学术期刊《AnnalsofTourismResearch》、《TourismManagement》所刊载的有关非物质文化遗产旅游文献的学术梳理发现，国外研究主题主要集中在非物质文化遗产旅游的真实性与商品化、政治性质、旅游影响、立法保护、动力机制等方面。研究方法多采用民族志田野调查法、参与观察法、问卷调查法、深度访谈法等，理论探索多基于文化人类学和社会学等相关理论。其学术取向明显不同于国内非物质文化遗产保护与旅游开发的应用对策研究视角，具有一定的启发意义。

关键词：国外；非物质文化遗产旅游；文献综述；启示

：F591.99：A

1引言

从联合国教科文组织《保护民间创作建议案》（1989）、《人类口头和非物质遗产代表作宣言》（1997）到《保护非物质文化遗产公约》（2003）的正式颁布，作为非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的概念虽然有所变化，但其基本内涵保持稳定，主要是指“民间创作”（或传统的民间文化）及其文化空间。笔者检索近年来全国硕博士论文以及相关研究文献发现，外文旅游文献中以“IntangibleHeritageTourism”为题的并不多，现有研究大多隐含在遗产旅游、文化旅游和民族旅游等的文献中。早在20年前，国际旅游学术界就已经在进行非遗旅游的相关探索，为此，《AnnalsofTourismResearch》专门出版一期专刊（1993年20卷）。因此，对国外非遗旅游文献的回顾需从其内容来考量。本文通过对近二十年来国际著名旅游学术期刊《AnnalsofTourismResearch》、《TourismManagement》所刊载的代表性文献进行学术梳理，以期了解国外非遗旅游研究的趋势，为我国非遗保护及其利用以及遗产旅游研究提供借鉴。

2研究内容

纵观国外近二十年来有关非遗旅游研究文献，其研究主题和内容相对比较集中，这些主题大致包括非遗旅游真实性和商品化、非遗旅游的政治性质、非遗旅游影响以及非遗旅游的动力机制等方面。

2.1非遗旅游真实性和商品化

基于传统文化的国外旅游演艺、纪念品生产、节日庆典、歌舞仪式等的研究涉及两个概念：真实性和商品化，两者往往是一体两面，具有密切的关联性。多数学者认为，旅游语境下的传统文化发生变化是不可避免的，建构性真实和存在性真实的理论诉求有其合理之处。这类研究大致从客体真实和主体真实两个角度展开。

就客体真实而言，非遗旅游产品生产的技艺及其过程真实性是重要切入点。ErikCohen认为，泰国北部清迈地区的DanKwien陶瓷生产技艺的变化不是陶瓷技艺传承人的创新，而是由于市场力量的推动、局外人引入陶瓷生产的新设计和新风格所致，这些设计和风格来自许多其他文化，与本地无关。随着时间的推移，这些创新性产品和风格逐渐取得“渐进性真实”（emergentauthenticity）的性质，并成为当地手工生产的一部分和当地身份的标志[1]。GeorgeHughes通过“苏格兰之味”（TasteofScotland）的食品促销案例分析旅游语境下食品生产和后现代主义对真实性建构的影响。“苏格兰之味”项目被认为是对苏格兰烹饪艺术遗产的恢复之举，也是激励苏格兰遗产在传统精神影响下继续发展的框架。地域特征是其真实性的显著标志，且扎根于烹饪艺术及其产生环境的“自然关系”之中[2]。YvonnePayneDaniel采用跨文化视角，以美洲、大洋洲、加勒比和非洲的土著传统舞蹈表演为例，认为尽管在表演的规模和语境上有变化，但旅游场景中的舞蹈表演不同于其他一些艺术表现形式，仍然保持“真实性”和创造性[3]。JohnG.Robb以整合性的“遗产综合体”（heritagecomplex）的英格兰西南部廷塔杰尔的村庄和城堡为案例地，探讨了旅游发展与亚瑟王传说之间的联系。民间传说和文学性的添加在某种程度上是不能被否定的。用科恩的概念来解释，就是民间传说逐渐获得了“渐进性真实”[4]。AthinodorosChronis以美国南北战争发生地葛底斯堡为案例，认为真实性不是一种现代性焦虑和疏离的结果，而是一种手段，通过这种手段，美国南北战争的叙事就变成一种国家统一和整合的工具，它能够强化一个共同的遗产和起源的神话[5]。StromaCole以印度尼西亚东部Ngadha村为案例，从政府、游客和村民三个视角考察了各自对各种当地风俗仪式和建筑艺术等非遗旅游开发真实性和商品化的态度差异。由此，文化商品化可被视为人们开始重新评估其历史的一种手段[6]。KeirMartin以巴布亚新几内亚腊包尔镇（RabaulTown）国家面具节为案例，认为简单地忠实原初状态不能完全解释这些语境下