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新媒体时代二十四节气视觉表现应用研究

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任莹莹邹洪侠

摘要：二十四节气源自民间的农耕生活，凝结着古人对人与自然关系的思考精华，曾对人们的农耕活动及生活起到重要的指导作用。如今，人们尤其是青少年对节气的认识逐渐淡化，但是人们对了解节气、顺应时节、感受自然的需求没有变，对文化及艺术产品的需求不断增长。在新媒体时代，结合二十四节气来创造的视觉表现形式和应用，符合现代生活特点，能够满足人们的情感需求。

关键词：二十四节气?视觉表现?传播应用?情感需求

：G127?：A?：1009—5349（2019）22—0109—02

二十四节气文化源于春秋时期的黄河流域中下游一带。这里四季分明、物候变化丰富，当时以及很长一段时间中国处于农耕社会，农业生产是人们生活头等大事，人们急需掌握自然变化的规律用以指导农耕生活。随着时代的发展，二十四节气的文化体系也在不断演繹，人们对二十四节气的认识，由农谚、民谣、习俗发展到诗词、养生、文化、艺术，逐渐丰富和提高。科学技术的发展，使人类驾驭和利用自然的能力增强了。大棚蔬果、设施农业等方面的发展让人类不再受自然节气的制约，人们的日常生活和工作逐渐摆脱了自然的约束，二十四节气似乎不再对现代生活具有指导作用，这虽然造成了人们对节气知识的一知半解和逐渐淡忘，但是人们对了解节气、顺应时节、感受自然的需求没有变，对文化及艺术产品的需求不断增长，这是人的自然属性和情感需求。二十四节气文化如何服务于现代生活？如何筛选出适合现代生活的二十四节气文化艺术？如何挖掘出现代人在节气方面的需求点？又如何灵活运用新的传播手段、传承和弘扬具有生活实用性、趣味性、艺术性的节气知识，以满足人们生活审美和情感需求？这一系列问题都有关二十四节气的视觉和艺术表现的研究，可以实现在当今媒体时代的传播和应用。

一、二十四节气视觉表现研究现状

2016年在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会召开第11届常务会，中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录[1]。近年来，关于二十四节气的研究呈现出明显的上升态势。通过知网首页检索主题为“二十四节气”的论文，共得到1067条结果，其中2011年有32篇文献发表，2012年有84篇文献发表，2017年呈井喷式增长，发表文献达到184篇。二十四节气的研究领域主要为气象学、植物学、农业学、地理学、民俗学等。随着对教育的重视，二十四节气的研究在少儿自然教育方面不断增多;又基于人们对美好生活的追求，二十四节气被运用在节气养生、诗词文化、审美方面的研究也开始增多。看似丰硕的研究成果背后，与审美文化领域相关的研究成果占比却非常低，于视觉方面的研究就更少。以“二十四节气视觉”为主题的有哪些信誉好的足球投注网站仅得38条，其中还包含了诗歌、文化传承的内容。令人欣喜的是，在这38条文献中，《基于二十四节气的微信表情设计研究》《基于传统中医理论的“二十四节气传统文化及其时节养生”手机APP软件的研发》这些紧跟时代潮流、将二十四节气传统文化应用在现代通信工具中的研究论文赫然在列。

二、二十四节气视觉表现应用研究内涵

“二十四节气视觉表现”是针对视觉的研究。二十四节气视觉表现是以二十四节气为内容，用可视化的方式呈现、表达出来的过程或者作品。

比起需要更多的注意力和辨识力的抽象文字，形象化的图片可以让人更轻松、快速地获取更多的信息。在这个读图时代，虽然这会给人带来认知浅薄的印象，但是巧妙的构思、精美的画面、生动的光影依然可以震撼人心。四季更迭，物候变化，不仅仅影响人的衣食住行，也影响人们的情志。所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的心情会投射景物，反之物候变化会引起人情绪的变化。物候有着春暖花开的明媚心情，有着秋天萧瑟的无可奈何，也有着寒冬腊月的寂静冷清。这一切无一不折射出了与气候相对应的心情;感知自然的同时，也感知着生命的一切。在科技尚不发达的古代，先民们自觉地将自身的命运与自然界联系起来，期待自己终能胜天，但又无奈自身的无力[2]。人们将这种自然美景、情感体验以视觉方式表现和传达出来，形成蕴含二十四节气的艺术作品。

三、二十四节气文创产品的视觉表现

文创产品可以理解为文化加创新加产品，它以文化为底色，以创意为突破口，兼顾设计、实用等特点。文创产品文化内涵是它的高附加值。最近600岁的故宫成了“网红”，其中也有二十四节气推广可借鉴的地方。

文创产品作为一种实体礼物，既能远观又可在手中把玩，与视觉设计密切联系。二十四节气文化内涵丰富，涵盖生活诸多方面，可供开发的内容也很多。2018年6月，北海公园把中国传统二十四节气内涵与该公园景点结合，设计了独具特色的图样，并将其应用于明信片、手机壳、魔方等文创产品，把景物的物候特征、文化内涵用视觉设计的方式表现出来。中国国家博物馆官方旗舰店发售的二十