高中语文归去来兮辞课件.ppt

第一部分（第１段）小结：写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。辞官归田自责之词自恕自慰之词田园将芜，心为形役来者可追,迷途未远主旨句：今是而昨非乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。学习第二段终于看到自己简陋的房屋，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路快要荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。学习第二段携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，使我感到非常愉快。倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这简陋狭小之地也能使我安乐满足。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走歇歇，不时抬头望望远方。云气自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光黯淡，太阳即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第２段内容概括：从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。学习第三段回来吧!让我同外界断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，我还要驾车出去追求什么呢？跟亲戚朋友说说知心话使人愉悦，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻那幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。写定居后农村生活的乐趣。跟亲戚朋友和农民的交往。出游的方式。游中所见的景象。第３段小结：第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

①家庭之乐——悦亲戚之情话；②本色生活——乐琴书以消忧③交往之乐——告余春及，有事西畴；④出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！学习第四段算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？富贵不是我所求，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，我独自外出，有时拄着拐杖就扶杖除草培苗；登上东边的高冈，我放声呼啸，傍着清清的溪流把歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命()()反正第４段小结：抒发诗人“乐天安命”的情怀。如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。?疏通文意结构行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得潇洒旷达出游自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）归去来兮自责自安归思自安自得归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐乐天安命厌恶富贵（缘由）（主旨）归田归心总结直接抒情+间接抒情全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代