人教版高中语文必修五-《归去来兮辞(并序)》-课件-(38张PPT).ppt

在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们要学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

归去来兮辞

东晋陶渊明

不为五斗米折腰

公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名督邮（官职名）来视察，按照规矩，陶渊明动身迎接。岂料属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂肯为五斗米向乡里小儿折腰！”遂授印去职。从此再也没有做过官。

从此，不为五斗米折腰成为中国士大夫的一座精神堡垒，用以保护自己出处选择的自由。

陶渊明其人

出身名门——陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

坎坷幼年——八岁丧父，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，渊明日后，颇有外祖遗风。外祖父家里藏书多，他学了道家，而且还学了儒家，和文、史以及神话之类的“异书”，接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

猛志逸四海——陶渊明少有“大济苍生”的大志，孝武帝太元十八年（393），他任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，“少日自解归”。安帝隆安四年（400），他投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯做这个野心家的心腹，隆安五年冬天，趁母丧辞职回家。元兴二年，桓玄篡夺了帝位，他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”元兴三年，刘裕起兵讨桓玄。他乔装私行，投奔刘裕。入幕不久，看到刘裕剪除异己，任人唯亲，辞职隐居。义熙元年（405年）秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，岂能为五斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。

性本爱丘山——陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更热爱了。在此基础上，他写出了大量赞美田园风光、赞美农村纯朴劳动生活的诗篇。归田之初，生活尚可。宅边遍植菊花。性嗜酒，饮必醉。义熙四年，住地失火，迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问，劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。

陶渊明（约365－427），（时代）大诗人。我国第一位诗人。又名，字，私谥，浔阳柴桑（今江西九江）人。

陶渊明其人

东晋

田园

潜

元亮

靖节先生

陶渊明（约365－427），（时代）大诗人。我国第一位诗人。又名，字，私谥，浔阳柴桑（今江西九江）人。代表作有辞赋《》，散文

《》、《》，诗歌《》《》《》等。有《陶渊明集》。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

陶渊明其文

东晋

田园

潜

元亮

靖节先生

归去来兮辞

五柳先生传

桃花源记

饮酒

读山海经

归园田居

他的诗文宛如一阵起自芬芳的山谷，又拂入桃花源的自在之风，在充满压迫剥削、尔虞我诈的东晋社会乃至后来，诉唱着珍贵而动人的率真，震醒了多少为名利沉浮合眼的奴隶，唤醒了无数人心中早被冻僵的真意。

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁(jī）鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫（yìn）后檐，桃李罗堂前。暧（ài）暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊（fán）笼里，复得返自然。

归园田居（其三）

种豆南山下，草