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研究阴阳五行学说对中医学术形成的关键意义

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摘要：中医学术在春秋战国时期已经开始形成，阴阳五行学说是中医学术形成过程中发挥重要的理论指导作用。阴阳五行学说对中医学术的形成有较大的影响，既有积极影响也有负面影响。积极影响体现在对中医研究的推动、研究纲领的建立，负面影响主要体现在理论上的模糊性。在中医学术的现代化发展中，保留着阴阳五行学说的整体性以及辩证性等特点，同时也将逐渐融入现代医学的研究，形成独特的中医学术。

关键词：阴阳五行学说；中医学术；研究；影响

中医巧妙地应用了阴阳五行学说，通过五行辨证的生克关系，对各种生理现象加以认识与解释，进而掌握人体的运行机制，实现对疾病的预防与治疗，取得了丰富的经验与成果。阴阳五行学说作为中医中的重要理论指导，对中医学术的形成具有重要意义。阴阳五行学说在秦汉时期被广泛流传，随着广大劳动人民在日常中的经验激烈，促进了较早的中医学术形成[1]。但是由于当时的生产水平有较大的局限性，中医学术形成并不成熟。在现代社会中，对于阴阳五行学说与中医学术形成、发展关系，存在着不同的看法、观念。有观念认为阴阳五行学说促进了中医学术的形成、发展，也有观念认为阴阳五行学说限制了中医学术的形成、发展。

阴阳五行学说

1.1阴阳学说

古人为了对自然界中的各个事物变化规律进行探究，阴阳学说便应运而生，在周初便已有关于阴阳学说的概念形成。在最早的出现的“阴”与“阳”概念是日常的“明”与“暗”的一种相对性概念，反映的是阳光能够照射到与不能够照射到的地方。而在后来古人发现阳光能够照射到的地方相比较更为明亮、温暖，相反照射不到的地方则跟我给黑暗、寒冷；当太阳出来就能得到阳光照射，就是白天，相反太阳落山后没有阳光照射就是黑夜；在白天出现地气向上蒸发的现象，在黑夜出现天气向下沉降的现象；地气上升于天形成云，在积累到一定程度后形成雨滴下降至地面等等多种自然现象的变化规律，得到了“温暖”与“寒冷”、“白天”与“黑夜”、“升”与“降”等多种相对性概念，关于阴阳的概念与内涵得到了不断地扩展。古人将四季往来、昼夜更替等自然现象的规律应用阴阳概念进行了进一步的抽象与生化，促使阴阳概念逐渐成为了“有名而无形”的一类哲学概念[2]。并且具有对立统一、互相制约等基本规律，同时又将其用于对自然界中具有统一属性的多种事物的运动变化规律进行解释，逐渐形成了阴阳学说。在《管子·四时》中提到：“阴阳者，天地之大理也。四时者，阴阳之大经也。”在《系辞》中提到：“一阴一阳之谓道。”能够看出阴阳学说是在对天地四时、昼夜、寒暑的运行规律进行总结的过程中形成的。

1.2五行学说

在长期的生活中，古人通过观察、实践发现在自然界中，所看到的生面现象都与天体的运转以及气候的变化存在密切的关联。在天体的持续运动过程中，促进了天地阴阳的持续变化，在天地阴阳之间相互产生作用的过程中，造就了春天的温暖、夏天的炎热、秋天的凉爽以及冬天的寒冷之间的往来运转，以及风、热、暑、湿、燥、寒的偏盛偏衰。认为万物的成功与失败，生与死，不仅与内在的本质因素有关，也与外在的气候条件有关。后来发现了六气的运转是万物的产生与消亡过程中所存在的根本性外在条件。五行学说的形成与阴阳学说一样也是在天地自然变化之间形成，是古人在长期的生活以及生产中，对木、火、土、金、水的基础认识上，进行了抽象后形成的另一种学说。其中“木”由于是植物的代表，而同时因为植物通常在春天生发、成长，因此通过“木”来代表温和万物。其中“火”因为具有明显的炎热向上特性，通过“火”来代表阳光充足、我吼炎热以及万物盛长。其中“土”具有敦厚以及湿润的性质，是万物产生变化之母，通过“土”来代表雨量集中的湿润。其中“金”具有致密而重的特性，通过“金”来代表凉燥、沉降以及收敛。其中“水”具有寒凉、渗入、浸润等特性，通过“水”来代表寒冷、闭藏[3]。五行是季节气候变化特点以及万物生化特点的抽象，而在一年之中的不同季节气候之间，循环往复的，将这一规律对五行进行归纳，就形成了木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的五行相生次序。而同时五行之间又是互相制约、互相克制的，形成了木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、木克土等五行相克次序。阴阳五行学说是中医学的基本思想，通过运用阴阳五行学说来揭示人体中不同脏腑之间的相互关系，同时人体作为一个小系统，天地作为一个大系统，两者之间存在同一的规律，阴阳五行学说促使中医总天地人一体的角度去对人体的生物特性、规律等进行研究[4]。在五行之中，相互之间密不可分，互相之间存在联系的同时也互相产生影响与制约。“人分五脏，和于五行”，五脏具有其相应的木、火、金、土、水五行相似的属性，肝脏属木，心脏属火，脾属土，肺属金，肺属水。因此，五行之间的相生