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托马斯·莫尔《乌托邦》中的女性观刍议

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蔡梦瑶

内容摘要：文艺复兴时期涌现了大量才华卓著的人文主义者，通常认为他们复兴了古典时期的艺术和文化，成为黑暗中世纪之后的再次闪光。然而，在这些光亮的背后，总有一些区别于过去的新东西，它们被复兴的光芒所遮蔽，却为现代思想带来了古典和中世纪世界都不曾有过的星火。托马斯·莫尔的《乌托邦》就是这样一部雅努斯式的作品。托马斯·莫尔是近代社会主义的始祖，他通过《乌托邦》一书第一次向人类展示了一幅有关社会主义的完整思想体系。本文从女性在乌托邦这个理想社会中的政治，社会和家庭三个方面阐释了托马斯·莫尔《乌托邦》中的女性观。研究发现，托马斯·莫尔的女性观具有前卫性，对后来的女性主义思想产生了重要的影响。

关键词：托马斯·莫尔乌托邦女性观

一.引论

在西方的古典世界，女性的地位不高，特别是中世纪的西方女性。中世纪早期女性社会地位的根本性并未改变，而中世纪晚期和近代早期（即公元14-18世纪初期）是西方社会的转型时期。在这个时期，西方资本主义迅速发展，民族国家逐步形成，社会处于激烈的动荡之中，其中既发生了一系列具有深远影响的革命性事件，如地理大发现、文艺复兴、宗教改革、科技革命等极具影响力的恶性事件，如猎巫运动等，可见，西方社会的转型并非像以前我们所认为的那样充满着美好与希望，同时也有一些不和谐之音。在这一时期，西方社会在政治、经济、文化、风俗习惯等方面都面临着一种重新的构建，性别关系的重构当然也在所难免。但即使在这一过程中，女性的地位和状况发生了怎样的变化呢？而在文艺复兴时期对女性观的研究可以从托马斯·莫尔的《乌托邦》寻找到“端倪”。国内外大都是研究托马斯·莫尔《乌托邦》中所体现的幸福观，劳动观，很少有人研究过其中对于女性地位的阐述和看法。本文从女性在乌托帮这个理想社会中的政治，社会和家庭三个方面阐释了托马斯·莫尔《乌托邦》中的女性观。并且通过比较女性主义和女性观来突出托马斯·莫尔思想的前卫性。乌托邦中对女性的论述体现了莫尔想象的社会中女性地位的提高，对后面女性主义的发展产生了影响。

二.托马斯·莫尔及其《乌托邦》

托马斯·莫尔，生于1478年，他是欧洲文艺复兴时期英国杰出的人文主义者，由于据说在1535年，他在宗教问题上违抗英王亨利八世，被判处死刑而不得不走上断头台。文艺复兴时期的人文主义者大都思想比较先进，他们反对中世纪的禁欲观念和神权主义，坚持以人为本位的理论，相信人的力量。托马斯·莫尔也是其中一份子。但是由于多数人文主义者毕竟主要地是新兴资产阶级的代表，他们不可能在利益上和人民大众取得更大程度的一致。莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，同时其作品还未丧失现实意义，恰在于他能高度关心人民大众的生活。他在《乌托邦》这部不朽的著作中，为当时英国广大劳苦群众所遭受的水深火热的痛苦，慷慨陈词，大声疾呼。

莫尔在大学读书时代，已经对希腊拉丁古典文学的研究有很深的造诣，头角峥嵘，受到一些前辈学者的器重。以后他又和欧洲大陆上著名的人文主义者伊拉斯谟（DesideriousErasmus〔约1466-1536〕）成为莫逆之交，反复商量问题，切磋学问。莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。“乌托邦”（Utopia）这个词本身就是据古希腊语虚造出来的，六个字母中有四个元音，读起来很响，指的却是“无何有之乡”，不存在于客观世界。很明显，莫尔是一个有抱負有理想的人，他写作的动机是积极的，是渴望实现自己的抱负和理想的。然而乌托邦社会主义却成为空想社会主义的同义词，乌托邦在后代被人们和空想等同起来。这也许非莫尔始料所及。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想在这样的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分，第一部分谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗，然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。接下来我们就书中所涉及对女性在政治、社会和家庭生活中的描写来阐释托马斯·莫尔的女性观。

三.托马斯·莫尔《乌托邦》中的女性观

对于女性的研究我们可以追溯到柏拉图的《理想国》。这本书第一次正式确立女性的独立学术研究对象，实现了从神话人物到史诗角色再到学术形象的跨越式发展。其次，这本书第一个提出并形成一整套系统的理想国家女性政治学说。最后，这本书