【统编版】高中语文选择性必修上册6.1《老子 四章》公开课教案.pdf

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选择性必修上册6.1《老子四章》公开课教案

素养目标

1.语言建构与运用掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言基础

知识,学习以喻说理的论证方法。

2.思维发展与提升理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、

“胜人”和“自胜”等的关系,理解老子的辩证哲学。

3.审美鉴赏与创造品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言。

4.文化传承与理解理解老子的思想主张,传承其中的积极、优

秀之处。

学法指导1.利用课下注释、工具书并结合语境,掌握文中的重

点词语和句式。2.通过讨论、探究、交流,理解老子的思想。3.辩证

分析道家文化在当时社会和现代社会的意义。

教学过程

一、课堂导入同学们知道孔子和老子的关系吗?《师说》里说

孔子曾以老子为师。传说孔丘千里迢迢拜见老子,老子非常高兴,教

授之后,引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹

不已,获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外,

赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,

无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难

而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至

於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以

己为上,望汝切记。”

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孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”回到鲁国,”弟子问:“老

子何样?”孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知

它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于

龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?

学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变

化。老聃,真吾师也!”

二、课前预习

1.作者作品(详见配套PPT)老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,

或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学

家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道

教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列为世界文化名人,世界百位历

史名人之一。史载曾任周王室史官,他博学多才,孔子周游列国时曾

到洛阳向老子问礼。晚年老子看到周王朝越来越衰败,就离开故土,

准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子,听说

他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得

很可惜,就想设法留住老子。于是,尹喜就对老子说:“先生想出关

也可以,但是得留下一部著作。”

老子听后,就在函谷关住了几天。几天后,他交给尹喜一篇五

千字左右的著作,据说,这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后,

老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山(后更名为“老君

山)”。《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》,是道家

哲学思想的重要来源。《道德经》原文分上下两篇,上篇《德经》,

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下篇《道经》,不分章,后分为81章,其中1-37章的《道经》在前,

38-81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,

论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内

圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。《道德经》句式整齐,大致押

韵,为诗歌体之经文。读之朗朗上口,易诵易记,体现了中国文字的

音韵之美。《道德经》的语言非常讲究艺术性,运用了多种修辞手法,

词句准确、生动,富有说理性和感染力。

【作品简评】老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不

枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。——尼采不读《道德

经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。——鲁迅《老子》之书,

上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。——魏源2.背景春秋

时期,一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来,而王室的力量却逐

步衰微,渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯,不再对周王室唯

命是从了,他们有的蚕食周的土地,有的攻伐别的诸侯国。据史书记

载,春秋242年间,有36名君主被杀,52个诸侯国被灭,有大小战

事480多起,诸侯的盟会450余次。天下大乱,诸侯混战,统治者贪

求无厌,无德无能却好大喜功,强作妄为。使百姓饥寒交迫,疲于奔

命,造成人民的灾难。在这种情况下,老子针对统治者的治国方略

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