衡阳市区老地名文化研究.docx

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衡阳市区老地名文化研究

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文玲+蒋雅楠

摘要：荷池路、文运街、易赖街……看似平淡无奇的地名，却是衡阳历史文化的重要载体，有着丰富的民俗文化乃至政治经济内涵。作为衡阳历史悠久的见证，衡阳老地名的由来分两类，一是由人文环境延展而来，二是由地理环境延展而来。

关键词：衡阳；老地名；人文环境；地理环境

：H0-05；G122：A：1005-5312（2017）12-0259-02

地之有名犹如人之有名。看似平淡无奇的地名，却是城市历史文化的重要载体，有着丰富的民俗文化乃至政治经济内涵。它不仅是了解一个城市地域风貌的窗口，也是一种特殊的文化现象。

荷池路、文运街、易赖街……这些老地名的背后，是一幅幅描绘了衡阳人文风情的历史画卷；天马山、黄沙湾、白沙洲……这些老地名则具体体现了衡阳当时独特的地理环境。透过老地名，衡阳几千年的历史文化、民情民俗穿越时空向我们走来。

一、由人文环境延展而来的衡阳老地名

（一）荷池路

衡阳本土文史专家萧培介绍，清朝时期，荷池路被唤作“帝王宫巷”。取其名，源为巷内有座帝王宫，另有一座城隍庙，都是人们祭祀烧香的场所。帝王宫巷设有酃县考棚，考棚内设有一处荷花池，这也成为了帝王宫巷到了解放后更名为荷池路的缘故。

“明清时期，衡阳是衡、郴、道、桂等24县科举考试之地。考棚就设在这条街。明清时期的考场，都是单间号舍。每个考生一间号舍，答卷、吃饭、睡觉都在这间号舍内，及至考试结束方能出来。”①当年，考生们考前考后，都到帝王宫巷附近的文运街内旅店住宿。

（二）文运街

文运街的名称与明清时期的科举考试有关。旧时正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。据衡阳本土文史专家萧培所述“那时衡阳是衡、郴、道、桂等24县举行科举考试的地方。”而考棚就设在文运街附近，文运街的名称也就与明清时期的科举考试有关。

“当年的文运街，考棚之外旅店林立，是各府县考生考前考后的住宿之处。街道关乎考生前途命运，一场考试下来，或连中三元赴省进京考进士中状元，或垂头丧气重归故里寒窗苦读。因此，文运街取‘文化昌运之义，是为诸多考生图个吉利。”②

（三）易赖街

易赖街的来源说法不一。

民間流传“说是街上居住的人要么姓易要么姓赖，所以就叫易赖街”。但易姓和赖姓怎么来的，为什么群居在此，便也说不清楚。又说：街上有两户大户人家，一家姓易，另一家姓赖，因此老百姓习惯将街道称为“易赖街”。

衡阳本土文史专家萧培对易赖街命名由来有自己的看法。据他查找资料，老易赖街的西端直通蒸水河岸，靠近河岸的码头是商品和人流集散的重要场所，当时有不少帮派占据码头，形成各自的势力范围，且相互之间斗狠斗凶，不讲道理耍滑头。乾隆时期，新任衡州知府沈寅到地方视察，发现易赖街当地的民风彪悍，为了警醒老百姓，沈寅就把街道取名为“易赖街”，即容易耍赖皮。

（四）陕西巷

据《衡阳地名文化》记载，陕西巷因历史上此地设有山陕会馆而得名。“什么是会馆？《辞海》解释说：‘同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用。”③

《衡阳地名文化》一书中提及全国会馆的雏形始于两汉，当时将各地方同乡官员、士子在京城居住的地方称做郡邸。到明代永乐年间已有明确称呼的会馆。明、清两代，政治、经济、文化、商品经济的不断发展变化，科举考试制度以及人口的流动，促成会馆的诞生和兴盛。

（五）茅盖台

据《衡阳地名文化》记载，“茅盖台”得名自明代此处有座茅草盖的戏台，延称至今。如今，古戏台早已不再。在清宣统元年衡阳城区地图上，此处叫“茅盖台巷”，在巷子里坐落着罗真庙、七候庙、汉寿宫。“罗真庙、七候庙、汉寿宫建于清朝，都是人们烧香祭拜的场所。”衡阳本土著名文史专家萧培提及，茅盖台建于明朝，至于它毁于何时无可考证，但可以肯定，在衡阳保卫战时期，茅盖台已不复存在。

“明代时，昆腔与弋阳腔传入到衡阳，与地方剧种结合，逐渐演变成了湘剧和祁剧。在茅盖台的古戏台上，极有可能上演的剧种就是这两种戏剧。”萧培推测。

（六）丁家牌楼

《衡阳市地名志》记载，丁家牌楼在城南区（注：现在的雁峰区），距市中心5公里的黄白路侧，明万历年间（1573—1619年），显赫望族丁氏妇，婚后一年，夫死，有七月遗腹子，上有老迈婆母。丁氏妇尽孝道，侍奉婆母，抚养幼子。后婆母亡故，子7岁入学，遂“殉节”，时年29岁。清乾隆二年（1737年），其曾孙丁一焘，殿试第二，授翰林院编修，奉旨旌表，建石坊于节妇墓侧，御赐“松柏节操”四字的牌坊额，此地自此得名“丁家牌楼”。墓已不存，牌楼也于“文化大革命”中拆除。

关于丁家牌楼，民间流传着诸多典故。有一个典故，传说的是一个叫花子交好运的故事：有一天，一个双目失明的叫花子沿路乞讨，跌跌撞撞来到丁家牌楼地段。这时，天空乌云密布，大风呼啦刮起，雨滴随之飘拂。情急之下，叫花子点点戳戳到牌