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水墨山水画之祖探究

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摘要：董其昌等人在“南北宗论”中对王维的推崇，把王维归为“南宗之祖”，“王摩诘始渲淡”的结论深入人心。翻阅唐人所著画论类著作可知，唐代以水墨作山水画的画家较多，且较早开始用水墨作山水画者实则另有其人。本文依据唐代画论《唐朝名画录》与《历代名画记》中对水墨山水画家的记载，主要通过对五位唐代水墨山水画家绘画风格、师承与年龄的考证，探究水墨山水画之祖。

关键词：郑虔；泼墨；破墨；水墨山水

在唐代，山水画出现了水墨山水与青绿山水的分野，水墨山水以王维与张璪为代表，青绿山水以李思训、李昭道父子为代表。水墨山水也有泼墨山水与破墨山水之分。翻阅唐人所著画论类著作，例如朱景玄《唐朝名画录》、张彦远《历代名画记》等著作可知，在唐代擅以水墨作山水画者较多，例如郑虔、项容、张璪、王维、王墨等。

董其昌在《画禅室随笔》中写道“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北二宗，亦唐时分也，但人非南北耳，北宗则李思训父子着色山水，流传为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈，南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法。其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家①”由此段话可知董其昌认为是王维“始用渲淡”，开启了水墨山水之路。

其实王维在唐代山水画的影响力并没有张璪大。朱景玄在《唐朝名画录》中将王维列为妙品上，张璪列为神品下，王维画品低于张璪；张彦远在《历代名画记》中《论山水树石》一节写到：“树石之状，妙于韦，穷于张通（张璪也），通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成②”。到了宋代，以苏轼为首的一批文人画家开始，尤为推崇王维，才使王维的诗作与绘画地位提高，影响力增大。苏轼甚至写道：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗③”，在苏轼眼中，王维便是诗画结合的代表。

荆浩说：“水墨晕章，兴我唐代”，水墨山水画兴于唐代是肯定的，但是始于谁？是王维，还是张璪，还是另有其人？探究此问题，便需要对唐代画水墨山水画有代表性的画家分别考证。

一、王维

朱景玄在《唐朝名画录》中对王维的记叙为：“王维，字摩诘，官至尚书右丞，其画山水松石，踪似吴生，而风致标格特出，山水松石并居妙上品④”。张彦远《历代名画记》中对王维的记叙为：“王维，字摩诘，太原人，尝自制诗曰：当世谬词客，前身应画师，余曾见破墨山水，笔迹劲爽⑤”。从朱景玄的记载中得知，王维画山水松石风格似吴道子，并未对其山水画设色或用墨做记叙。从张彦远的记载中得知，王维画破墨山水，确以水墨作山水画。

二、张璪

朱景玄在《唐朝名画录》中对张璪记叙为：“张璪员外，衣冠文学，时之名流，画松石山水，其山水之状，则高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼，其近也若逼人而寒，其远也若极天之尽，可居神品⑥”。张彦远《历代名画记》中对张璪记叙为：“张璪，字文通，异其唯用秃毫，或以手摸素绢，彦远每聆长者说，璪以宗党常在予家，故予家多璪画，曾令画八幅山水障，在长安平原里，破墨未了，值朱泚乱，璪亦登时逃去⑦”。朱景玄并未对张璪作山水是否用墨记叙，而张彦远明确记载了张璪画破墨山水。

三、王墨

朱景玄在《唐朝名畫录》中对王墨的记载为：“王墨者，不知何许人也，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨，常画山水松石杂树，凡欲画图障，先饮醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，或挥或扫，或浓或淡，随其形状为山为石为云为水⑧”。张彦远在《历代名画记》中对王墨的记载为：“王墨，师项容，风癫酒狂，画松石山水，醉后以头髻取墨，抵于绢画⑨”。朱景玄明确记载王墨擅泼墨山水，张彦远明确说明了王墨师承项容。在《唐朝名画录》温肇桐先生注本中写道：“王墨，墨一作默，或作洽，唐天宝年间往来于天宝一带，贞元间在画省任职，山水画学习项容与郑虔⑩”。因此，可得知，王墨以泼墨做山水并非自创，而是学习自项容与郑虔，有师承脉络。

四、郑虔

朱景玄在《唐朝名画录》中对郑虔的记叙为：“郑虔，号广文，能画鱼水、山石，时称奇妙，人所降叹”。张彦远在《历代名画记》对郑虔的记叙为“郑虔，高士也，苏许公为宰相，申以忘年之契，荐为著作郎，开元二十五年为广文馆学士，饥穷轗轲，好琴酒篇咏，工山水，进献诗篇及书画，玄宗御笔题曰：郑虔三绝，与杜甫、李白为诗酒友”。《中国美术辞典》对郑虔的记载为：“郑虔，唐代画家，郑州荥阳人，工画鱼水山石，时称奇妙，《图绘宝鉴》云其画有山饶墨，树枝老硬之感”。《中国美术家大辞典》对郑虔的记载：“郑虔，沈阳博物馆藏有其山水一小幅，水墨不着色”。通过朱景玄与张彦远的记叙可知，郑虔擅画山水，至于是否以墨作山水未可得知，通过《中国美术辞典》与《中国美术家大辞典》的记叙可知，郑虔确画过水墨山水。

五、项容

朱景玄在《唐朝名画录》中对项容的记叙为：“项容，图山水，曲尽其能”。张彦远在《历代名画记》对项容的记叙为：“项容画山水，顽涩”。在五代时期荆浩《笔法记》